Домой

«славянская филология»




Название«славянская филология»
страница3/4
Дата17.03.2013
Размер0.49 Mb.
ТипЗадача
М.а. шолохов
В.в. маяковский
С.а. есенин
Б.л. пастернак
А.А. АХМАТОВА (Горенко)
О. э. мандельштам
М.и. цветаева
ДАНИИЛ ХАРМС (Д.И. Ювачев)
Подобные работы:
1   2   3   4
^

М.А. ШОЛОХОВ


Духовная среда и социально-исторические обстоятельства формирования таланта художника. Начало творческой деятельности. Участие в работе литературной группы «Молодая гвардия», публикация фельетонов. Выход в свет сборников «Донские рассказы» и «Лазоревая степь». Идейно-художественная позиция М. Шолохова в ранних рассказах. Обусловленность поведения героев событиями революции и гражданской войны. Художественное воплощение классового противостояния на Дону. Синтез социального, бытового и личностного начал. Особенности решения темы «человек и революция».

Сборники «Донские рассказы» и «Лазоревая степь» в контексте советской прозы 1920-х гг. Воздействие на раннее шолоховское творчество стилевых тенденций, присущих советской литературе 1920-х годов («ритмическая проза», «рубленая проза», «телеграфный стиль», злоупотребление диалектизмами и т. д.). Роль ранних произведений в становлении Шолохова-романиста.

Роман-эпопея «Тихий Дон». История создания романа, его идейная концепция. Отстаивание автором народных идеалов («казачья правда»). Тема народных судеб в революции. Трагизм образа Григория Мелехова. Богатство духовного мира русского человека (семья Мелеховых, женские образы и др.). Проблема ответственности общества перед личностью и личности перед обществом. Образы коммунистов и руководителей белого движения. Сочетание в композиции романа исторического и семейно-бытового планов. Мастерство писателя в изображении массовых сцен. Характер психологизма. Лирические отступления. Фольклорные элементы и их функции.

Новаторство романа и его соотнесенность с русской литературной традицией. Сопоставление художественного опыта М. Шолохова («Тихий Дон») и Л. Толстого («Война и мир»). Мировое значение шолоховского романа-эпопеи. Присуждение автору Сталинской (1941) и Нобелевской (1965) премий.

Творческая история романа «Поднятая целина». Сюжетная основа романа, изображение коллективизации как «революции в деревне». Народ и власть в «Поднятой целине». Проблема художественной правды. Отражение противоречий между целями коллективизации и средствами их достижения. Система образов, центральный конфликт и его разрешение. Трагическое, героическое и комическое в романе. Своеобразие композиции, стиля и языка.

Присуждение Шолохову Ленинской премии (1960).

Творчество писателя в годы Великой Отечественной войны. Очерки «На Дону», «Казаки» и др., рассказ «Наука ненависти» (1942). Начало работы над романом «Они сражались за Родину».

Публицистика Шолохова конца 1940-х — начала 1950-х гг. («Слово о Родине», «Не уйти палачам от суда народов» и др.).

Особенности раскрытия темы «человек и война» в рассказе «Судьба человека». Соединение трагического и героического в образе Андрея Соколова. Эпичность и лиризм повествования. Творческая полемика, вызванная публикацией «Судьбы человека». Рассказ Шолохова в контексте военной прозы 1950  1970-х гг.

М. Шолохов как личность и писатель в 1960  1980-е годы. Его место в истории русской литературы XX века. М.Шолохов и белорусский эпос о деревне.

ПОЭЗИЯ


Модернистские поэтические школы и течения в поэзии 1920-х гг. Трансформация идей символизма в поздней лирике Ф. Сологуба, поэзии А. Белого (поэмы «Христос воскрес» и «Первое свидание»). Эстетическое освоение современности и научная поэзия В. Брюсова (сб. «В такие дни»). Творчество символистов в эмиграции («Римские сонеты» Вяч. Иванова, «Стихи. Дневник 1911 — 1921» З. Гиппиус, «Дар земли», «Мое — Ей: Россия» К. Бальмонта).

Художественный мир поэмы «Двенадцать» А. Блока. Контрасты поэмы. Полифонизм. Образы-символы. Обновление традиции символизма. «Скифы» А.Блока.

Активизация поэтической деятельности акмеистов. «Новый цех поэтов». Усиление лирико-трагедийного начала в поэзии Н. Гумилева (сб. «Огненный столп», «Шатер»). А. Ахматова и акмеизм. Создание литературного объединения акмеистов в эмиграции. Стремление к сохранению ясности слова в творчестве Г. Адамовича (сб. «Чистилище»). Поэтические течения: эмоционализм (М. Кузмин), неоклассицизм (М. Волошин, В. Ходасевич, Н. Оцуп). Своеобразие стиля М. Волошина. Концепция христианского гуманизма и позиция «над схваткой» («Неопалимая купина», «Россия распятая»). Трагедия культуры в цикле поэм «Путями Каина».

Футуристы и их позиция по отношению к революции. Активное участие в культурной жизни 1917 — 1922 годов. Комфуты и ЛЕФ. Поэтические утопии В. Хлебникова («Ладомир», «Ночь перед Советами»). Экспериментальная поэтика В. Хлебникова. Эстетика футуризма в творчестве В. Каменского, Н. Асеева. Эмигрантская поэзия эгофутуриста И. Северянина — преодоление манерности и вычурности (сб. «Менестрель», романы в стихах «Падучая стремнина», «Колокола собора чувств»). В. Маяковский и футуризм.

Отражение крушения гуманистических идеалов в творчестве А. Ахматовой, О. Мандельштама, Б. Пастернака.

Героико-романтический пафос ранней советской «пролетарской поэзии». «Мы» как образ коллективного героя. Идеал «мировой революции», «восставшей Вселенной» в пролетарской поэзии (А. Гастев, Н. Герасимов, В. Кириллов, В. Александровский). Ее «космизм» и мессианство. Поэтизация индустриального труда. Проблемно-тематическая ограниченность. Традиционное и новое в поэзии Д. Бедного. Народно-поэтическая основа стихотворения «Проводы», поэм «Про землю, про волю, про рабочую долю», «Главная улица». «Агиток Бедного Демьяна».

Революционно-романтический пафос поэзии Н. Тихонова, М. Светлова, Э. Багрицкого.

Новокрестьянская поэзия. Утопическая концепция революции как мужицкого рая в стихах С. Есенина, А. Ширяевца, П. Орешина, С. Клычкова, Н. Клюева. Основные жанрово-стилевые направления. Полемика новокрестьянских поэтов с пролетарскими о судьбах русской деревни, о путях развития литературы. Трагизм судеб крестьянских поэтов в советскую эпоху.

Тема столкновения идеала и действительности, мотив неоправдавшихся надежд в поэзии В. Маяковского («Про это», «Люблю»), С. Есенина («Черный человек»), О. Мандельштама («В Петербурге мы сойдемся снова...», «1 января 1924 года»), А. Ахматовой («Anno Domini») и др. Пафос социалистического преобразования мира в лирике В. Маяковского, Э. Багрицкого, М. Светлова, И. Сельвинского. Поэтический эпос и его жанровые разновидности в творчестве В. Маяковского, C. Есенина, Б. Пастернака, Н.Асеева, Н.Тихонова. Социальные и духовные проблемы времени, личность и история в поэме 1920-х гг.

Утверждение в поэзии 1930-х гг. нового — «советского» — поко­ления: М. Исаковский, Б. Корнилов, Я. Смеляков, А. Твардовский, А. Прокофьев и др.

Поэтические направления 1930-х гг., жанрово-стилевые поиски. Споры и дискуссии. Ведущие жанры поэзии 1930-х гг: эпическая поэма («Страна Муравия» А. Твардовского, «Маяковский начинается» Н. Асеева, «Соляной бунт» П. Васильева, «Зодчие» Д. Кедрина), социально-психологическая поэма («Триполье» В. Корнилова, «Смерть пионерки» Э. Багрицкого, «Мать» Н. Дементьева). Отражение судеб крестьянства и деревни в поэмах Н. Клюева («Погорельщина»), П. Васильева («Песня о гибели казачьего войска»).

Феномен песенной поэзии («Веселый ветер»,  «Песня о Родине» В. Лебедева-Кумача, «Катюша», «И кто его знает» М. Исаковского, «Гренада», «Песня о Каховке» М. Светлова и др.). Отражение в массовой поэзии 1930-х гг. романтико-утопических тенденций общественного сознания.

Модернистский характер поэзии Д. Хармса, А. Введенского, Н. Олейникова. Творческая эволюция Н. Заболоцкого. Завершение первого этапа русского авангарда.

Трагические противоречия эпохи и их отражение в поэзии О. Мандельштама, Н. Клюева, А. Ахматовой. Утверждение общечеловеческих ценностей в лирике Б. Пастернака, М. Цветаевой. Своеобразие лирики поэтов нового поколения (К. Симонов, О. Берггольц, М. Петровых, Л. Мартынов, Я. Смеляков и др.).

Тематика и особенности стиля поэзии русского зарубежья. Проблематика стихов И. Северянина («Классические розы», 1930, «Адриатика», 1932), Вяч. Иванова («Собрание стихов», «Свет вечерний»), З. Гиппиус («Сияние», 1939), К. Бальмонта («В раздвинутые дали», 1930, «Северное сияние», 1931 и др.). Творчество молодых поэтов (сб. Б. Поплавского «Спящий час», 1936, Ю. Терапиано «На ветру», 1938).

Художественная летопись времени в поэзии периода Великой Отечественной войны. Своеобразие военной лирики. Родина, народ, человек в стихах К.Симонова, М. Исаковского, Н. Тихонова, А. Суркова, А. Ахматовой и др. Актуализация жанров поэтического послания, баллады («Сын артиллериста» К. Симонова, «Баллада о товарище» А. Твардовского). Феномен массовой песни («Бьется в тесной печурке огонь» А. Суркова, «Соловьи» А. Фатьянова и др.). Антифашистская сатирическая поэзия С. Маршака, Д. Бедного, С. Кирсанова, А. Безыменского. Тема любви и верности в стихотворениях К. Симонова («Жди меня»), М. Алигер, О.Берггольц и др.

Поэма в годы войны. «Василий Теркин» А. Твардовского — художественная энциклопедия фронтовой жизни. Пафос трагического и героического в поэмах Н. Тихонова «Киров с нами», В. Инбер «Пулковский меридиан», О. Берггольц «Февральский дневник», П. Антокольского «Сын», М. Алигер «Зоя». Лирика «фронтового поколения» (С. Гудзенко, С. Наровчатов, П. Коган, М. Кульчицкий, М. Луконин, А. Межиров, М. Дудин и др.). Белорусская тема в русской поэзии военных лет.

Ведущие мотивы поэзии послевоенного десятилетия. Горечь утрат, радость победы, прошлое и будущее в поэтических сборниках А. Межирова «Дорога издалека», Ю. Друниной «В солдатской шинели», С. Гудзенко «Солдатские стихи», С. Наровчатова «Костер» и др.

Осмысление войны и послевоенного времени в поэмах А. Твардовского «Дом у дороги», М. Дудина «Вчера была война» и др. Публицистическая поэзия (сб. стихов К. Симонова «Друзья и враги», Н. Тихонова «Два потока»).

Философская поэзия Б. Пастернака, Н. Заболоцкого, Д. Андреева.

Поэзия русского зарубежья («Роза и чума» А. Ладинского, «Соль» А. Присмановой, «Монолог» И. Чиннова, «Ты, мое столетие» И. Елагина).

^

В.В. МАЯКОВСКИЙ


Биография и личность поэта. Проблемы оценки и периодизации его творчества в современном литературоведении.

Творчество В. Маяковского в годы революции и гражданской войны. Идея растворения поэта в революционной массе как способ преодоления одиночества творческой личности в мире. Потери и обретения на этом пути: отказ от сверхсложной поэтики, декларативность и лозунговость поэтического слова, «язык улицы», альянс поэзии с политикой, новый лирический герой.

Революционно-героическая лирика Маяковского («Ода революции», «Левый марш»), осмысление новой роли поэта («Поэт- рабочий»). Поэма «150000000»: борьба двух миров, революционный максимализм, широта культурологического контекста. Попытка создания действенного агитационного искусства. Работа в «Окнах сатиры РОСТА» (19191921) как свидетельство переосмысления роли поэзии и поэта в жизни общества.

Воспевание социалистических преобразований и вера в коммунистическое будущее в творчестве 1920-х годов, утверждение величия нового общества и его строителей («Рассказ Хренова о Кузнецкстрое и людях Кузнецка», «Товарищу Нетте, пароходу и человеку» и др.). Поэма «Хорошо!» — «революция, отлитая в бронзу» (А.В. Луначарский). История, современность, будущее в поэме. Образ автора. Эволюция лирического «я». Полифоничность стиля и ритмики, оригинальность поэтического языка.

Критика негативных сторон капиталистического образа жизни в стихотворениях о Западе («парижский» и «американский» циклы). Советский патриотизм и общечеловеческие ценности. Проблематика сатирических стихов В.Маяковского.

Любовная лирика и соединение её с гражданскими мотивами («Письмо Татьяне Яковлевой»). Любовь и революция в поэмах «Люблю» и «Про это». Новаторский подход к теме, оригинальное композиционное решение. Жанровое своеобразие поэм.

Идейное и нравственно-этическое содержание детской поэзии Маяковского. Педагогическая и художественная сторона стихов для детей. Ритмическое богатство, афористичность языка, назидательность интонации.

Тема поэта и поэзии в позднем творчестве. Стихотворение «Юбилейное» — попытка определить свое место в истории русской литературы. «Во весь голос» — поэтическое завещание Маяковского, оценка им собственного творчества. Проблема «социального заказа» и внутреннего чувства художника.

Маяковский-драматург. Пьесы «Мистерия-буфф», «Клоп», «Баня». Традиции народного театра. Синтез комического и трагического, сатиры и героики. Гротеск в пьесах. Изображение картин будущего. Принципы типизации и роль условности.

Новаторство поэзии Маяковского. Метафорическая самобытность. Широкое использование акцентного стиха, обогащение силлабо-тонической системы стихосложения. Рифма Маяковского. Новое интонационное и графическое членение поэтической строки. Открытия в области поэтического синтаксиса и лексики. Приемы ораторского стиля. Гражданский пафос поэзии.

Роль Маяковского в развитии русской и мировой поэзии. Маяковский и поэты XX века (М.Цветаева, Н.Асеев, С.Кирсанов, Е.Евтушенко, А.Вознесенский и др.). Маяковский и белорусская поэзия.
^

С.А. ЕСЕНИН


Творческий путь поэта. Первые публикации стихотворений С.Есе- нина в московских журналах (1914). Обостренное чувство природы, любовь к крестьянской Руси в ранней лирике.

Поэмы «Марфа Посадница» и «Ус». Воспевание бунтарского духа русского народа, его нравственной силы.

Переезд в Петроград (1915). Знакомство с А. Блоком, С.Городецким, Н. Клюевым, М. Горьким. Участие в литературной группе «Краса». Общение с кругом Д. Мережковского и З. Гиппиус. Повесть о рязанской деревне «Яр» (1915).

Выход в свет первого сборника «Радуница». Близость к народно-песенной традиции, связь есенинского образа с прямым зрительным ощущением. Образ крестьянской России как центральный в творчестве поэта. Патриархальные иллюзии, религиозно-мистические мотивы, народнические идеи. Использование архаизмов, библейской символики. С. Есенин и «новокрестьянская поэзия».

Творчество С. Есенина периода революции и гражданской войны. «Крестьянский уклон» в восприятии поэтом Октябрьской революции. Революционный пафос произведений первых лет революции («Товарищ», «Небесный барабанщик», «Иорданская голубица»). Утопическое понимание Октября как пути к «мужицкому раю» («Инония»).

Ностальгическое настроение сборников «Голубень», «Преображение», «Сельский часослов». Мотивы протеста, богоборчества, новой жизни.

Сближение с литераторами из группы «Скифы». Вхождение в литературную группу имажинистов. Отстаивание собственных художественных принципов.

Тема старой и новой России, духовный кризис и богемные настроения в цикле «Москва кабацкая».

Патриотические мотивы («Возвращение на родину», «Русь уходящая» и др.). Отражение противоречия между «городом» и «деревней», природой и цивилизацией в лирике 1920-х гг.

Лирико-драматическая поэма «Пугачев. Самобытная трактовка исторической темы. Образ Пугачева.

Драматическая поэма «Страна негодяев» как реакция поэта на политику советской власти. Тема России и Запада, русского народа и революции. Прототипическая основа образов.

Идея коммунистических преобразований в сб. «Русь Советская», «О России и Революции» и др. Воспевание подвига бакинских комиссаров («Баллада о двадцати шести»).

Поэма «Анна Снегина» как лиро-эпическое повествование о России и судьбах русского крестьянства в революционную эпоху. Крестьянские типы в поэме. Трагедия Анны Снегиной. Образ лирического героя. Особенности поэтики.

Исповедальность интимной лирики С. Есенина («Письмо к женщине» и др.). «Персидские мотивы» — лирический цикл о любви. Органическая связь патриотических и любовных мотивов.

Пейзажная лирика («Отговорила роща золотая…», «Спит ковыль. Равнина дорогая…» и др.). Тема «человека в природе и природы в человеке». Элегическая тональность, обостренное внимание к красоте родной природы, выражение любви к родине.

Поэма «Черный человек» — свидетельство глубокой духовной драмы поэта. Своеобразие психологизма поэмы.

Гибель С. Есенина. Есенин и «есенинщина». Дискуссии о личности и творчестве поэта. Выступления белорусских поэтов (П. Глебки, М. Лужа­нина, С. Дорожного и др.) в защиту С. Есенина и его поэзии. Белорусская «Есениниана».

Значение творчества поэта. С. Есенин в современном литературоведении.


^ Б.Л. ПАСТЕРНАК

Дионисийство и неокантианство в мировоззрении Пастернака. Стихи начальной поры. Воздействие символизма, ориентация на импрессионизм. Книга стихов «Близнец в тучах». Влияние футуризма. Участие в деятельности группы «Центрифуга». Синтез поэтики импрессионизма и футуризма в книге «Поверх барьеров». Формула общечеловеческого единения через культуру.

Своеобразие «революционности» Б. Пастернака в сборнике «Сестра моя — жизнь». Празднование бытия, дионисийское упоение жизнью. Преходящее и вечное. Постимпрессионизм Пастернака.

Двойственное отношение поэта к Октябрьской революции. Образы шторма, смерчи, вихря, вьюги, бурана как обозначение «исторической погоды» в стране («Темы и вариации»). «Триптих» о попытках изменить Россию революционным путем: поэмы «Высокая болезнь», «Девятьсот пятый год», «Лейтенант Шмидт». Переход от лирического мышления к эпике, от модернизма к реализму. Проблема идеализма и радикализма.

Роман в стихах «Спекторский». Интеллигент как «лишний человек» нового времени. Отстаивание идеалов Серебряного века. Пушкинская традиция в произведении.

Прославление творцов духовных ценностей, осуждение конформизма в стихотворениях 1920-х- начала 1930-х гг.

Работа над прозой. Повесть «Детство Люверс», сборник «Рассказы» (1925). Концепция искусства в книге «Охранная грамота».

Завороженность «социалистическим проектом» в книге стихов «Второе рождение». Поэтизация творчества и духовной свободы.

Спад творческой активности. «Избранные переводы» из западноевропейской поэзии.

Творчество в условиях «невозможности литературы» (Сб. «На ранних поездах»). Тенденция к демократизации содержания и формы стиха. Работа над романом «Доктор Живаго». Эволюция авторского замысла. Панорама российской истории 1900-1945 гг. в романе, выражение взглядов художника на искусство, Евангелие, жизнь человека в истории. Христианство как фундамент историософии Пастернака. Символика «тьмы» и «света» в «Стихотворениях Юрия Живаго». Особенности жанра романа.

Присуждение Б. Пастернаку Нобелевской премии.

Книга стихов «Когда разгуляется». Обращение к вечным темам, поэтизация прекрасных даров жизни. Обоготворение бытия. Универсальный реализм Пастернака.

Вклад Б. Пастернака в развитие русской и мировой литературы XX в.


^ А.А. АХМАТОВА (Горенко)

Начало творческого пути. Отзвуки символизма в сборнике «Вечер». Роль И.Анненского в поэтическом становлении Ахматовой. Эстетическое самоопределение поэтессы в сборнике «Четки». «Изящная печаль», камерность и внутренний драматизм духовного мира лирической героини. «Вещность» символики, роль детали, психологизм, особенности ахматовского подтекста.

Ахматова в среде акмеистов. Общее и различное. Стремление к изображению реальной жизни и драматизм личного мироощущения. Образ женщины в лирике Ахматовой, земное и возвышенное в нем. Трагическое восприятие любви.

Особенности поэтики А. Ахматовой (широкое использование дольника и паузного стиха, органическое звучание разговорной речи, предметность изображения, неожиданные сравнения, художественный лаконизм, частое использование оксюморона и др.). Многообразие «масок» лирической героини, сюжетность стихов, психологизм, драматургичность. Автобиографический контекст лирики.

Тема Петербурга в творчестве Ахматовой, связь ее с пушкинскими традициями. Церковно-бытовая проблематика, своеобразие ее воплощения. Поэма «У самого моря».

Усиление социального начала в поэзии А. Ахматовой периода первой мировой войны и революции. Осуждение войны с точки зрения религиозно-эстетической (цикл «Июль 1914»). Гражданские мотивы, патриотический пафос лирики военных лет. Сб. «Белая стая».

Синтез акмеистической поэтики с классической традицией. Соотнесение современности с вечными (христианскими) ценностями. Восприятие революции сквозь призму эсхатологических пророчеств. Апокалипсические мотивы. Поэтизация нравственной стойкости личности. Книги стихов «Белая стая», «Подорожник», «ANNO DOMINI». Историко-культурные мотивы. Освоение библейских сюжетов. Позиция «внутренней эмиграции». Стихотворение «Когда в тоске самоубийства…» — поэтическое и гражданское кредо А. Ахматовой.

Работы Ахматовой о Пушкине. Ахматовская концепция личности и творчества поэта. Возвращение к поэтическому творчеству во второй половине 1930-х годов. Создание поэмы «Реквием». Автобиографическое и общенародное в поэме. Образ трагического времени. Роль библейских цитаций. Голгофа как судьба человека, отвергающего мир зла. Проблематика стихотворений 1935-40 годов. «Муза плача». Сборник «Из шести книг».

Творчество Ахматовой военных лет. Патриотический пафос. Цикл «Ветер войны». Тема Родины. Лирический образ Победы.

Обвинение Ахматовой в безыдейности, декадентстве, пессимизме в постановлении ЦК ВКП/б/ от 14 августа 1946 года «О журналах «Звезда» и «Ленинград». Исключение из СП СССР.

Социальные мотивы в творчестве Ахматовой 1950-х начала 1960-х гг: циклы «Черепки», «Стихотворения, не вошедшие в книги». Проблема духовного самостояния личности. Тема совести. Трансформация лирического «я». Замена прежней конкретики расширительным, символическим значением.

Историко-культурологическая и этико-философская проблематика поздней лирики А. Ахматовой.

«Северные элегии». Тема памяти. Автобиографическое и историческое. Проблема жизни и смерти в цикле «Венок мертвым». Мысли о «беге времени». Вера в несокрушимость подлинных созданий искусства.

Диалог с классикой. Интертекстуальность как характерная черта стиля поздней Ахматовой. Система поэтических зеркал. Библейский, дантовский, шекспировский, пушкинский пласты в поэзии Ахматовой. Секреты поэтического мастерства: цикл «Тайны ремесла».

Поэмы Ахматовой «У самого моря» и «Путем всея земли». Многоплановость, полифонизм «Поэмы без героя». Переплетение модернистской и реалистической традиций, черты барокко. Соединение исторических фактов с вымыслом, сновидениями, зеркальными фантомами, лирической исповеди с исторической проповедью, прошлого с настоящим, настоящего с будущим. Поэт как связной времен, хранитель памяти о прошлом, провидец, заглядывающий в будущее.

Переводы и проза Ахматовой.

Возвращение Ахматовой в литературу в годы «оттепели». Сб. «Бег времени».

Ахматова и Гумилев. Ахматова и Блок. Ахматова и О.Мандельштам.

Н. Недоброво, Н. Гумилев, М. Цветаева, В. Жирмунский о поэзии Ахматовой.

Поэзия Ахматовой как достояние русской и мировой культуры.


^ О. Э. МАНДЕЛЬШТАМ

Влияние поэзии позднего символизма и неоклассицизма на раннюю лирику О. Мандельштама. Поэтический генезис его творчества (Ф. Тютчев, П. Верлен, Вяч. Иванов). Философско-эстетические взгляды (эллинизм, агностицизм, христианство). Влияние идей П. Чаадаева, П. Флоренского, В. Соловьева на формирование мировоззрения поэта. Парадигма культурного сознания О. Мандельштама (христианский универсализм, память культур, музыка, эстетика неоклассицизма, миф и мифология). Слово в идейно-эстетической концепции Мандельштама («Слово и культура»). Периодизация творчества.

От символизма — к акмеизму (сб. «Камень»). Статья «Утро акмеизма». Творчество Мандельштама в годы первой мировой войны («Дворцовая площадь», «Собирались эллины войной», «Зверинец»). Восприятие революции («На страшной высоте блуждающий огонь», «В Петрополе прозрачном мы умрём», «Прославим, братья, сумерки свободы» и др.)

Углубление принципов акмеизма (сборник «Tristia»). Проблематика («Пчелы», «Персефона», «На розвальнях, уложенных соломой», «Сестры – тяжесть и нежность» и др.) и поэтика сборника (ассоциативность, метафорическая насыщенность, цитация и др.). Статьи «О природе слова», «Выпад», «Буря и натиск», «Литературная Москва» и др.

Новые принципы поэтики Мандельштама в цикле стихотворений 19211925 гг. (ритмический контраст, метрическое разнообразие, возврат к конкретности, расширение лексики за счет разговорного языка и др.). Тема «угасания гармонии» («Концерт на вокзале»), борьбы истинного и ложного творчества в душе поэта («Грифельная ода»), «диалога с веком» («Век», «1 января 1924», «Нашедший подкову» и др.). Статьи «Девятнадцатый век», «Гуманизм и современность».

Особенности стиля прозаических произведений О. Мандельштама («Египетская марка», «Шум времени», «Четвертая проза») и их место в литературном процессе. Возвращение к поэзии (цикл стихотворений об Армении, «Я вернулся в мой город, знакомый до слёз» и др.). Отражение трагических коллизий 1930-х гг. Продолжение «диалога с веком» («За гремучую доблесть грядущих веков», «С миром державным я был лишь ребячески связан», «Домашнее», «Полночь в Москве» и др.). Поэтическое credo Мандельштама («Разговор о Данте», 1934). Усиление влияния идей и образов мировой культуры. Нравственные идеалы и культ свободной личности – доминирующие эстетические ценности творчества Мандельштама. Образ «века-волкодава», уничтожающего личность.

Вызов судьбе («Мы живем, под собою не чуя страны»). 1930-е гг. и личная судьба поэта.

«Возврат дыхания и поэзии» (Н. Струве) в творчестве Мандельштама: «Стансы», «Ода Сталину», «Воронежские тетради» (1935 — 1937). Тема судьбы и смерти в реквиеме «Стихи о неизвестном солдате», синтез личного и социального, частного и общего, реального и фантастического, реализма и модернизма. Особенности поэтики Мандельштама — широта семантического регистра, «гераклитовы метафоры», синтаксические нарушения, ритмическая изощренность, обновление рифмы, фонетическая энергия языка, музыкальность, сочетание напряженной метафоричности и «оголенного» слова. О. Мандельштам — «поэт синтеза» (Н. Струве). Проблема традиций (Тютчев, Пушкин, Достоевский, Верлен, Данте) и новаторства.

О. Мандельштам-переводчик. Поэт и его современники (М. Цветаева, А. Ахматова, Б. Пастернак и др.). Место О. Мандельштама в русской и мировой культуре.


^ М.И. ЦВЕТАЕВА

Россия, любовь, поэзия — основные темы М. Цветаевой. Начало поэтического пути, первые сборники («Вечерний альбом», «Волшебный фонарь», «Из двух книг» и их место в русской поэзии 1910-х гг. Мифотворчество М. Цветаевой (поэма «Чародей»). Литературные традиции и характер их восприятия. Особенности метода и стиля ранней поэзии М. Цветаевой. Ее внегрупповая позиция.

Стихи о России. Циклы лирики 1916 — 1921 гг. («Стихи о Москве», «Стихи к Блоку», «Бессонница», «Ахматовой») и принципы циклизации у Цветаевой. Трагические ноты в поэзии этого периода. Основные мотивы сборника «Версты». Гражданская позиция М. Цветаевой в «Лебедином стане». Народность и песенность, широкое использование фольклорных элементов и приемов в лирике этих лет. Поэмы-сказки («Царь-девица», «Переулочки»). Поэма - сказка «Молодец» и ее связь с фольклором. Проблема искусства в поэме «На Красном коне». Тема рока и судьбы в сборнике «Последние стихи».

«Роман» с театром («Червонный валет», «Фортуна», «Метель», «Феникс», «Каменный ангел»). Художественное своеобразие драматических произведений М.Цветаевой. Особенности творческой манеры.

Эмиграция (Германия, Чехия, Франция). Пафос поэтического сборника «После России». Лиро-эпический характер поэм, особенности жанра (синтез лирики и эпоса, фольклорного и философского начал). Трагические поэмы о любви («Поэма Горы», «Поэма Конца»), принципы их композиции и способы раскрытия лирического сюжета. Социальная острота «Поэмы Лестницы». Тема бессмертия в «Поэме воздуха». Нравственный потенциал искусства, осмысление личности поэта и сущности художественного творчества в лирической сатире «Крысолов» и цикле «Сивилла», особенности стиля и стиха. Трагедии на античные сюжеты («Ариадна», «Федра»). М. Цветаева – литературный критик («Световой ливень», «Герой труда» и др.). Творческие контакты и переписка с поэтами-современниками (Б.Пастернак, М.Волошин, В.Маяковский, А.Белый, О.Мандельштам, Р.М. Рильке и др.).

Ослабление поэтической деятельности в 1930-е годы, изменение пафоса стихов, «внутренний кризис» М.Цветаевой. Мемуарная и лирическая проза («Сонечка», «Живое о живом», «Дом у старого Пимена», «Пленный дух»), ее художественное своеобразие. Очерки «Мой Пушкин», «Пушкин и Пугачев». Образ Родины, России в лирике 1930-х годов. Антифашистский цикл «Стихи к Чехии». Статьи «Поэт и время», «Искусство при свете совести».

Возвращение на Родину. Последние стихи. Трагический финал жизненного пути поэта.

Особенности поэтики М. Цветаевой (экспрессивность стиха, диалогичность, афористичность, звуковая игра, фонетические сцепления, ритмический строй и др.).

Место Цветаевой в истории русской и мировой поэзии и культуры.


^ ДАНИИЛ ХАРМС (Д.И. Ювачев)*

Авангардизм как основа индивидуальной эстетики Д. Хармса, влияние теории и практики В. Хлебникова и А. Крученых на его «фонетические стихи». «Орден заумников ДSО». Абсолютизация случайности и бессмыслицы; выход в сферу лингвофилософии в публикациях середины 1920-х гг. Образование ОБЭРИУ. Примитивизм и абсурдизм на основе футуристической дезинтеграции, «цисфинитной логики» как принципов «реального искусства». Связь с «Радиксом». Позднеавангардистские новации Д.Хармса; приемы игры, эпатаж.

Пьеса Д. Хармса «Елизавета Бам» как явление театра абсурда. Влияние «биомеханики» Вс. Мейерхольда и И. Терентьева. Функции эксцентрики, клоунады, балагана в пьесе. Разрушение сюжета, алогизм, использование диссонансов, дезорганизация, индетерминизм языка. Подчинение изображаемого сценическому замыслу. Выявление абсурда жизни как опосредованная реакция на советскую действительность. Мотив беззащитности человека перед абсурдом жизни.

Пьеса в стихах «Лапа». Примитивистская поэтика.

Стихи для детей. Сотрудничество в журналах «Еж» и «Чиж».

Арест и ссылка. Возвращение к литературе. Интерес к жизни в ее нелепом проявлении.

Проза Д.Хармса 1930-х гг. («Случаи»). Немотивированность человеческих поступков. Бессмысленность как форма проявления абсурда. Алогичный сдвиг, «чушь», «повествовательный нуль» (Ж.-Ф. Жаккар). Комическое у Хармса. Повесть «Старуха». Изображение быта. Всевластие абсурда и смерти. Дневники писателя.

Поэтическое творчество. Примитивистский гротеск, особенности иронии и пародии. Использование персонажной маски. Трагичность мироощущения в философских стихах.

Второй и третий аресты.

Творчество Д. Хармса в контексте авангардистской литературы XX века.
1   2   3   4

Поиск по сайту:



База данных защищена авторским правом ©dogend.ru 2019
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Уроки, справочники, рефераты