Домой

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Империя (Части 4-7)




НазваниеГ. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Империя (Части 4-7)
страница1/5
Дата18.02.2013
Размер0.77 Mb.
ТипДокументы
Содержание
Глава 4 НАШИ ОБЪЯСНЕНИЯ, КАК РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ОТРАЖАЛАСЬ В ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ
Глава 5 КТО, КОГДА И ПОЧЕМУ ИСКАЗИЛ ИСТОРИЮ ДРЕВНОСТИ И ИСТОРИЮ СРЕДНИХ ВЕКОВ? (ГИПОТЕЗА)
1. Неосознанные искажения
2. Преднамеренные искажения
3. Чем оказались полезными дубликаты в истории
Следствий. началось ``размножение истории''.
Вторая ошибка.
Чем же хороши дубликаты в истории?
Этим она спасла их от уничтожения.
4. Спор о том, какая религия древнее
5. Почему полезно иметь очень длинную древнюю историю
При пограничных спорах, при обосновании своих прав на ту или иную
6. Военно-государственная по--ержка четырех религий
7. Современное скалигеровское упорядочение религий
Триста-четыреста лет.
8 Насколько виновны скалигер и петавиус?
9. Ферраро-флорентийский собор и неудавшаяся попытка
Уния была отвергнута.
Глава 6. ВЗГЛЯД НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ ИЗ РОССИИ XV-XVI ВЕКОВ
2. В самом ли деле до-романовская русь ``боялась иноземцев''
...
Полное содержание
Подобные работы:
  1   2   3   4   5

Начало формы

Конец формы

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Империя (Части 4-7)




---------------------------------------------------------------

© Copyright Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко

---------------------------------------------------------------

* ЧАСТЬ 4. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ.




ГИПОТЕЗА


Глава 1. РАЗВИТИЕ ОСНОВНЫХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ (РЕКОНСТРУЦИЯ)




По-видимому, наступил момент вкратце изложить нашу

реконструкцию. Уже накопившийся довольно большой объем

нестандартного материала нуждается в систематизации. Затем мы

вернемся к анализу древних и средневековых источников.


Краткая схема нашей реконструкции показана на рис. 1. При

кратком изложении гипотезы мы опустим здесь ссылки на

первоисточники. Их можно найти либо в предыдущих главах, либо в

последующих, где будут специально комментироваться отдельные

сюжеты нашей гипотезы. Поскольку в названии настоящей Части 4

присутствует слово ГИПОТЕЗА, мы позволим себе не повторять его

слишком часто, чтобы не загромождать изложение. По этой же причине мы

не будем злоупотреблять словами типа ВЕРОЯТНО и ПО-ВИДИМОМУ. Следует

постоянно помнить, что они всегда подразумеваются, и особенно в этой

Части 4.


Сразу оговоримся, что мы не претендуем на высокую точность

предлагаемых ниже датировок. Потребуется еще большая работа,

чтобы уточнить новую короткую хронологию. Поэтому мы пытаемся

реконструировать подлинную историю пока лишь ``по векам'', то есть

указывая век того или иного события, но обычно не уточняя дату

внутри века.


1. ДЕВЯТЫЙ И ДЕСЯТЫЙ ВЕКА

1. 1. ГЛУБОКИЙ МРАК. ЗАРОЖДЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ

Эта эпоха и все предыдущие ПОКРЫТЫ ГЛУБОКИМ МРАКОМ ввиду

практически полного отсутствия дошедших до нас документов от того

времени. Впрочем, не исключено, что только в IX-X веках ВПЕРВЫЕ

зарождается сама идея письменности. Вероятно, в Древнем Египте,

первоначально в виде иероглифов-КАРТИНОК. Наверное запись мыслей

в вид картинок была первичной и лишь затем трансформировалась в

современные формы. В это время ВПЕРВЫЕ появляются письменные

документы.


1. 2. РЕЛИГИЯ

Христианство существует до появления Иисуса Христа.


1. 3. РАСЧЕТ ПАСХАЛИИ. ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ.


В IX веке был выполнен расчет Пасхалии [4]. Создан первый

церковный календарь. Возникает астрономия, предназначенная

первоначально для обслуживания церковного календаря.


2. ОДИННАДЦАТЫЙ ВЕК

2. 1. ИИСУС ХРИСТОС

Главное религиозное событие XI века -- ПОЯВЛЕНИЕ ИИСУСА

ХРИСТА, ЕГО ЖИЗНЬ И РАСПЯТИЕ. Распят, вероятно, в Новом Риме =

Константинополе = Иерусалиме.


2. 2. НАЧАЛО НОВОЙ ЭРЫ В 1053 ГОДУ

``Нулевым годом новой эры'' был, скорее всего, 1053 год н. э.

Впрочем, в некоторых поздних документах эту дату могли округлять

и считать за ``нулевой год'' примерно 1000 год н. э. В 1054 году

н. э. вспыхивает знаменитая сверхновая звезда, описанная в

Евангелиях как Вифлеемская звезда.


2. 3. СМЕРТЬ ИИСУСА

Смерть Иисуса Христа примерно в 1085 году н. э., то есть

через 33 года после ``нулевого года'', совпадающего с 1053 годом

н. э.


2. 4. ПЕРВИЧНЫЙ СМЫСЛ ЦИФР ``Х'' и ``I''

Цифра X, то есть ``десять'', в латинском обозначении века

(например, XI век) первоначально была просто начальной буквой X

имени Христос. Поэтому в первое время сокращение: ``XI век'' -

означало ``Христа Первый век''. То есть ``Первый Век от Воплощения

Иисуса Христа''.


А цифра I, то есть ``один'', --- в арабском обозначении года, ---

например, 1255 год, -- первоначально указывала первую букву I

имени Иисус. Поэтому выражение ``1255 год'' первоначально означало

следующее: ``от Иисуса 255 год''.


Потом об этом забыли, что и породило хронологический сдвиг

многих документов на 1000 лет, или на 1053 года.


2. 5. РАСПЯТИЕ ХРИСТА В НОВОМ РИМЕ НА БОСФОРЕ

Распятие Иисуса Христа происходит, вероятно, в НОВОМ РИМЕ, НА

БОСФОРЕ. В городе, который именно в ту эпоху стал новой

столицей Византийской империи. Этот же город называли ИЕРУСАЛИМОМ, а

также ТРОЕЙ.


2. 6. ХРИСТИАНСТВО СТАНОВИТСЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ

ВИЗАНТИИ

Христианство было объявлено ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ В

ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ и во всех подчиненных ей фемах-провинциях.

Таким образом, географические очертания Византийской империи

примерно совпадают в это время с областью распространения

христианства.


3. ДВЕНАДЦАТЫЙ ВЕК

Христианство остается более или менее единой религией на

всей территории Византийской империи. Византия остается

единственной мощной империей этой эпохи.


4. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК

4. 1. ХРИСТИАНСКАЯ ВЕРА ПО-ПРЕЖНЕМУ КАК ИМПЕРСКАЯ РЕЛИГИЯ

Христианство по-прежнему остается единой государственной

религией в Византийской империи, но на Востоке и на Западе

империи начинает приобретать несколько различные формы,

объясняемые географическими, климатическими и другими условиями

различных местностей.


4. 2. ВОСТОК УДЕРЖИВАЕТ СТРОГУЮ ФОРМУ ХРИСТИАНСТВА

На Востоке, например, в фемах-провинциях -- Руси и Турции,

удерживается более строгая, сдержанная, даже отчасти аскетичная

форма первичного христианства.


4. 3. НА ЗАПАДЕ ХРИСТИАНСТВО ПРИОБРЕТАЕТ ФОРМУ АНТИЧНОГО

ПАНТЕОНА ОЛИМПИЙСКИХ БОГОВ

На Западе, например, в фемах-провинциях -- Франции, Италии и

др., первичное христианство постепенно приобретает черты культа,

хорошо знакомого нам по описанию ``античных'' авторов -- как

``античный'' пантеон, включающий в себя и вакхический

оргиастический культ. Это -- Зевс, Венера, Посейдон, Марс,

многочисленные другие олимпийские боги, вакхические праздники и

т. п.


В это время византийский имперский центр ослабевает. Хотя пока

христианство остается единым, назревают крупные противоречия между,

условно говоря, ``восточным христианством'' и ``западным

христианством''.


4.4. НОВЫЙ РИМ ПОД КОНТРОЛЕМ ВОСТОЧНОГО ХРИСТИАНСТВА

Распад Византийской империи приводит к тому, что Новый Рим -

как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства -

оказывается под контролем ``восточной ветви'' христианства.

``Западная ветвь'' не может смириться с этим и заявляет свои права

на ``Гроб Господень'' в Иерусалиме, то есть в Новом Риме =

Константинополе.


4.5. ЗАПАД ОТВЕЧАЕТ КРЕСТОВЫМИ ПОХОДАМИ

Запад начинает крестовые походы, официальной целью которых

является ``освобождение Гроба Господня'' из рук ``неверных''.

Поэтому походы западных крестоносцев направлены именно на

Новый Рим = Иерусалим. Под ``неверными'' здесь первоначально

понимались ``восточные христиане''. Из них возникли потом

православные и мусульмане.


Вспыхивает Троянская война, длящаяся много лет.


5. ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК

5. 1. ВЕЛИКОЕ = ``МОНГОЛЬСКОЕ'' НАШЕСТВИЕ

Орда и Турция-Атамания выигрывают Троянскую войну.


Происходят бурные политические и военные события --

начинается Великое = ``Монгольское'' нашествие с Востока -- из

Владимиро-Суздальской Руси -- на Запад.


6. ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК

6. 1. РЕЛИГИОЗНЫЙ РАСКОЛ

Происходит РЕЛИГИОЗНЫЙ РАСКОЛ ранее единого христианства на

несколько крупных ветвей -- религий. Перечислим их.


6. 2. ПРАВОСЛАВИЕ

ПРАВОСЛАВИЕ, то есть ОРТОДОКСАЛЬНОЕ ХРИСТИАНСТВО, вероятно,

наиболее близкое к первичному культу, более сдержанное и суровое

по духу. Центром православия становится Древняя Русь. Православие

распространено также на Балканах и на Востоке.


6. 3. ИСЛАМ

ИСЛАМ ИЛИ МУСУЛЬМАНСТВО -- на Востоке, первоначально довольно

близкое к православию. Также строгая и аскетичная религия.


6. 4. КАТОЛИЦИЗМ

КАТОЛИЦИЗМ -- в основном, на Западе. Наиболее удалившийся от

первичного сдержанного культа XI века.


Некоторое время существовал в форме греко-римского пантеона

богов с элементами вакхического оргиастического культа.

Вследствие распространения вакхической практики, вероятно, в

некоторых странах Западной Европы распространились болезни,

названные венерическими по имени Венеры -- богини любви.


Для устранения таких нежелательных социальных последствий

потребовалась реформа католического культа, для чего в некоторых

странах Западной Европы и была позднее введена инквизиция. После

церковной реформы, и успешной работы инквизиции, католическая

ветвь христианства приобрела современные, уже хорошо знакомые нам

формы, также -- довольно сдержанные.


6. 5. БУ--ИЗМ

Еще один вариант христианства -- БУ--ИЗМ на Востоке. Индия,

Китай и т. д.


6. 6. ИУДАИЗМ

ИУДАИЗМ как на Западе, так и на Востоке. Первоначально это

была форма доиисусовского христианства. С течением времени

иудаизм подвергся довольно сложной эволюции.


6. 7. ОСТАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ

Остальные, не столь широко распространенные религии. В

основном, они отщепляются от перечисленных выше лишь в XVI веке.


6. 8. ВСЕ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ ПРОИЗОШЛИ ИЗ ОДНОГО КОРНЯ

И ОДНОГО ЦЕНТРА

Итак, по нашему мнению ВСЕ ИЗВЕСТНЫЕ СЕГОДНЯ ОСНОВНЫЕ

РЕЛИГИИ, перечисленные выше, вышли из одного корня -- христианства

XI века н. э. Это объясняет, в частности, выводы, сделанные

большой школой ученых, работавших в XIX веке в области так

называемой ``сравнительной религии''. После обработки огромного

материала они обнаружили настолько много общего между всеми

указанными религиями, что вынуждены были придумать целую теорию,

будто ``более позднее'' христианство заимствовало, например, у

``более раннего'' буддизма почти все основные элементы культа. Это

``объяснение'' было продиктовано неправильной скалигеровской

хронологией. И потому оказывается НЕВЕРНЫМ.


6. 9. ЕВАНГЕЛИЯ И БИБЛИЯ

Евангелия написаны либо в конце XI века, либо в начале XII

века. Все остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого

Заветов, написаны, вероятно, НЕ РАНЕЕ НАЧАЛА XII века н. э.,

или не ранее конца XI века н. э.


Имеющиеся СЕГОДНЯ редакции Евангелий и Псалтыри восходят к

XIV веку. А остальные книги Ветхого Завета редактировались в

отдельных случаях вплоть до XVII века.


4'2'1


Глава 2

ОСНОВНЫЕ ИМПЕРИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ (РЕКОНСТРУЦИЯ)

Краткая схема реконструкции представлена на рис. 1.


1. ДРЕВНИЙ ``ПЕРВЫЙ'' РИМ


1. 1. ЕГИПЕТ КАК МИЦ-РИМ. ПЕРВЫЙ РИМ -- АЛЕКСАНДРИЯ


По-видимому, наиболее древним царством, сведения о котором

дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим, он же -

Древний Египет, называвшийся ранее МИЦ-РИМОМ.


Его столица была расположена в устье Нила и называется

сегодня Александрией. Сведений об этом царстве у нас сегодня

практически нет. Вероятно, здесь зародилась письменность, причем

сначала -- в иероглифической форме. То есть ``писали картинками''.

Условно будем называть Александрию -- Рим I, то есть Первый Рим.


1. 2. ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ ЕЩЕ ПОКА НЕ ПОСТРОЕНЫ


Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек, -

пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, -- в этом царстве ПОКА НЕТ.

Все они будут возведены значительно позднее.


2. ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ X-XIII ВЕКОВ


2. 1. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ НА БОСФОРЕ


В X-XI веках столица царства переносится на западный берег

пролива Босфор, и здесь возникает НОВЫЙ РИМ. Будем условно

называть его Рим II, то есть Вторым Римом. Он же Иерусалим, он же

Троя, он же Константинополь. А затем турецкий Стамбул.


2. 2. ВИЗАНТИЯ КАК ``ВТОРОЙ АНТИК''


Любопытно, что имя ``второй'' вероятно проступает в самом

названии ``Византия'', которое могло когда-то означать BIS-ANTIK,

то есть ``Второй Древний'' (Рим). Здесь bis = повтор, второй.


``Первым Древним'' был Рим в Египте.


2. 3. ХРИСТИАНСТВО -- РЕЛИГИЯ ВИЗАНТИИ


Государственной религией Византии с XI века становится

иисусовское христианство.


2. 4. ФЕМЫ-ПРОВИНЦИИ ВИЗАНТИИ


Власть Византии распространяется на многие регионы Запада и

Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра.

Каждая фема является в значительной мере самостоятельным

государственным образованием, но возглавляется византийским

наместником, -- королем, царем, князем, -- и является вассалом

Нового Рима.


Среди таких фем-провинций -- Египет, Русь, Турция, Германия,

Италия, Франция, Испания и т. д. Характер подчинения фем -

имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального

подчинения -- выплачивание ДАНИ Новому Риму.


Кроме того, фемы объединены ОБЩЕЙ РЕЛИГИЕЙ. Новый Рим -

общепризнанный религиозный центр империи. Он же ИЕРУСАЛИМ, Святой

Город.


Может быть слово ``фема'' или ``тэма'' связано с

ордынско-татарским словом ``тумен'', то есть -- с русским словом

``тьма'', что означало воинскую единицу.


2. 5. ГДЕ ПИШУТСЯ В ЭТО ВРЕМЯ ЛЕТОПИСИ


Самостоятельная местная история в фемах еще практически НЕ

ЗАПИСЫВАЕТСЯ. Хроники ведутся пока лишь в Новом Риме, как в

столице империи, и отражают, в основном, события, представляющие

интерес для Нового Рима. Копии этих хроник иногда оказываются и в

некоторых византийских фемах-провинциях. Но в этих текстах

все-таки говорится, в основном, о центрально-византийских

событиях. И лишь вскользь -- о событиях на периферии.


3. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ОСЛАБЛЕНИЕ ВИЗАНТИИ.


БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА ЗА ВЛАСТЬ В ВИЗАНТИИ.


КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ -- КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭТОЙ БОРЬБЫ


3. 1. ВИЗАНТИЯ СЛАБЕЕТ И ПОПАДАЕТ ПОД КОНТРОЛЬ ВОСТОКА


Византия слабеет как мировая империя. Ее фемы-провинции

начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В

XII-XIII веке восточные фемы, особенно Русь, -- наиболее

усилившаяся к этому времени, -- захватывают контроль над имперским

центром.


Вероятно, пока еще не в виде буквального захвата Нового

Рима, а в форме подчинения политики империи своим интересам.

Кратко говоря, Новый Рим начинает, -- а по-видимому, вынужден, -

проводить ``восточную политику'' в большей мере, чем ``западную''.


3. 2. ЗАПАД ПРОТИВИТСЯ ЭТОМУ


Западные фемы естественно недовольны таким перекосом влияния

в сторону Востока и предпринимают ответные меры. Разгорается

борьба между Востоком и Западом за власть в Новом Риме -- то есть в

центре Византийской империи.


3. 3. НА УСИЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ ФЕМ ЗАПАД ОТВЕЧАЕТ

КРЕСТОВЫМИ ПОХОДАМИ


Восток усиливается, и тогда западные фемы отвечают на это

волной КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ. Их реальная цель -- перехватить власть в

Византии. Для ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ОБОСНОВАНИЯ военных походов на

Восток -- в Новый Рим, выдвинута идея ``освобождения Гроба Господня

от неверных''. Этот лозунг нам хорошо известен по документам

средних веков. Мы лишь предлагаем взглянуть теперь на него

по-новому.


Запад объявил здесь ``неверными'' своих недавних собратьев по

вере -- восточные фемы. А поскольку восточные фемы теперь

контролировали Новый Рим, то есть ``Гроб Господень'', -

находившийся, вероятно, в самом Новом Риме или около него на

Голгофе (вероятно, --- гора у пригорода Бейкос на азиатском берегу

Босфора), -- то на Западе естественно зазвучала и нашла живой

отклик главная мысль лозунга -- пойти войной на ``неверных'' и

освободить Гроб Господень.


Именно поэтому крестовые походы направлялись, в основном, на

Новый Рим, то есть на СТОЛИЦУ ИМПЕРИИ.


Резюме.


Запад ответил на усиление Востока крестовыми походами -

военно-идеологическими мероприятиями. Это была борьба за власть в

слабеющем имперском сердце Византии. Так был сделан первый шаг и

в направлении религиозного раскола внутри прежде единой

христианской религии. Грубо говоря, на ``восточные'' и ``западные''

религии.


Еще раз подчеркнем, что мы говорим здесь о Западе и Востоке

в значительной мере условно, не уточняя детали, которые сейчас

загромоздили бы наш рассказ.


4'2'4

4. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ГРАНДИОЗНАЯ ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА

4. 1. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА КАК БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА

Накопившиеся противоречия между Западом и Востоком

выливаются в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими

последствиями для всей истории Европы и Азии. Это и есть

легендарная Троянская война, отразившаяся во многих документах

также под именами: Тарквинийская война, Готская война и т. д.


В изложении, например, Гомера, под именем ``греки'' в ней

выступал Запад. А под именем ``троянцы'' ТРК или ТРНК -- Восток, то

есть готы, ``монголы'' = великие, турки, татары.


В скалигеровской истории средних веков эта же война хорошо

известна под собирательным именем крестовых походов XIII века,

взятия Константинополя в 1204 году. Затем -- падения

Константинополя в 1261 году, потом -- кровопролитной войны, - якобы,

на территории Италии, -- середины XIII века. Основные герои:

Манфред, Карл Анжуйский. См. [1-5].


Короче говоря, Троянская война XIII века н. э. разбивается на

целую серию отдельных кровопролитных войн, как это, собственно, и

описано, например, ``античным'' Гомером, средневековым Прокопием.


Крестовым походам современная история придает чрезвычайно

большое значение.


В нашей реконструкции ИХ РОЛЬ ВЫРАСТАЕТ ЕЩЕ БОЛЬШЕ.

Троянская война XIII века, -- условно говоря, между Востоком и

Западом, -- фактически определила дальнейшие события в Европе и

Азии на несколько столетий.


4. 2. ИСХОД ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ

В XIII веке исход Троянской войны еще не определен -- в одних

битвах побеждал Запад, в других -- Восток.


Но в целом победа склоняется в пользу Востока. Волны

русско-турецко-отоманского, -- то есть казацко-АТАМАНСКОГО, -

нашествия вновь и вновь накатываются на Византию и Новый Рим. В

1261 году русские -- ``монголы'' и атаманы -- турки берут

Константинополь.


И сажают здесь никейского императора.


Забегая вперед, скажем, что в дальнейшем Никейская династия

стала склоняться в сторону Запада. Русским и туркам пришлось

снова брать Константинополь.


Эта ``битва народов'' закончится в 1453 году полным падением

агонизирующей старой Византийской империи, захватом

Константинополя турками-отоманами, то есть атаманами, и русскими

= ``монголами''.


Таким образом, в итоге все-таки победил Восток.

Империя пала. Новый Рим захвачен. На восточной территории

империи воцаряется власть Отоманской, то есть казацкой Атаманской

империи.


Хотя русские и турки брали Константинополь вместе, но вскоре

между ними усилились религиозные противоречия. Кончилось тем, что

русские отказались от ``Константинопольской доли'' и заявили, что

православным Третьим Римом будет Москва.


Это был религиозный раскол Великой = ``Монгольской'' империи

на две части: православную и мусульманскую. Но это -- уже конец XV

века. Западная Европа в то время еще контролируется Русью-Ордой и

Турцией-Атаманией.


Вернемся в XIII век.


4. 3. ТУРЕЦКИЕ ОТОМАНЫ, ТО ЕСТЬ КАЗАЦКИЕ АТАМАНЫ

Сегодня Отоманскую империю иногда именуют Оттоманской,

однако мы будем придерживать первого ее наименования. Тем более,

что в русских документах XV-XVI веков первого турецкого султана,

-- по имени которого империя и получила свое наименование, -

называли именно ОТОМАН или ОСМАН [70], с. 148.


Такая форма имени ОТОМАН особенно ярко выявляет его

изначальное тождество с хорошо знакомым нам именем АТАМАН.


4. 4. КТО ПОБЕДИЛ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ?

Вообще, результат любых войн всегда интерпретируется

летописцами воюющих сторон в свою пользу. Каждый старается

приписать победу своему народу. Поэтому нет смысла углубляться в

изучение вопроса -- кто и в каком смысле оказался победителем, а

кто -- побежденным. Ограничимся лишь несколькими замечаниями.


Ввиду растянутости Троянской войны во времени -- ведь в ней

было много сражений, -- первоначальная неопределенность исхода

Троянской войны привела к тому, что на проигравшем в итоге Западе

летописцы заявили, будто троянцы проиграли, а победили греки.


Понятно, как это произошло.


Западно-европейцы, естественно, предпочли запомнить только

свои победы, в отдельных битвах, и прочно забыть о поражениях.

При этом, под ``троянцами'' западные хронисты понимали

турок-атаманов = ТРК, а под якобы победившими греками -

французскую Грецию XII-XIV веков, оплот западного влияния на

Востоке в то время.


Но поскольку в итоге ТРК, то есть турки-троянцы, все-таки

выиграли войну, то слова западно-европейских авторов, -- например,

``античного'' Гомера, -- будто ``троянцы проиграли'', с точки зрения

глобального, окончательного исхода войны, а не отдельных

сражений, -- по-видимому, неправильны.


А слова ``победили греки'', между прочим, можно рассматривать

как правильные, если вспомнить, что Грецией называли также и

Византию -- то есть Турцию = ТРК.


Кроме того, согласно скандинавским географическим трактатам (см.

Часть 7), само название ГРЕЦИЯ-ГРЕКИЯ произошло, по-видимому, от

имени ГЕОРГИЯ. То есть (см. [5]) -- русского великого князя Георгия

Даниловича -- ЧИНГИЗХАНА. А русские = ``монголы'' в союзе с

турками-татарами -- это действительно победившая в конце концов

сторона в Троянской войне.


Но в XIII веке н. э. русские казаки-готы и тюрки-татары не

смогли еще окончательно захватить Новый Рим. В этом смысле они,

названные в западно-европейских хрониках ``античными'' троянцами,

``проиграли войну''.


Тем не менее через некоторое время, в 1453 году, они

окончательно захватывают Новый Рим -- Константинополь.


4. 5. ИСХОД ИЗ ВИЗАНТИИ

В результате Троянской войны начинается ИСХОД-бегство

различных группировок из разваливающейся Византии. Эта картина

хорошо известна в скалигеровской истории. Беглецы из Византии

расселяются по разным странам Европы и Азии.


Их называют ``троянцами'', то есть выходцами из Трои -

Константинополя. Они же -- ``аргонавты'', которые, согласно

``древнегреческим мифам'', после Троянской войны отправляются в

странствия и захватывают, колонизируют различные земли. Об этом

рассказывает, например, ``античный'' Гомер. Вероятно, примерно

в пятнадцатом веке н.э.


А в Библии это расселение византийцев-троянцев конца XIII

века н. э. и начала XIV века н. э. описано как заселение земли

СЫНОВЬЯМИ НОЯ. А также, повторно, как СЫНОВЬЯМИ ИАФЕТА.


4. 6. БИБЛЕЙСКИЙ ПАТРИАРХ НОЙ -- ЭТО НОВЫЙ РИМ

Кстати, возникает вопрос: а кто такой НОЙ?


Наша гипотеза -- это имя НОВЫЙ, то есть НОВЫЙ Рим. Например,

английское слово ``новый'' пишется new, что звучит практически так

же, как НОЙ. Поэтому, сыновья НОЯ -- это, видимо, просто сыновья

НОВОГО Рима, то есть народы, которые после падения Византийской

империи расселяются по окрестным и далеким странам, колонизируя

их.


Этот процесс длился, конечно, не один или два года, а по

крайней мере несколько десятилетий. При этом, надо думать,

европейские и азиатские страны заселялись не только беглецами из

Нового Рима, но и, -- шедшими за ними по пятам, -- победителями. То

есть казаками-готами, русскими ``монголами''= великими и турками -

атаманами, татарами.


4'2'5

5. ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК -- РУССКО-ТЮРКСКОЕ НАШЕСТВИЕ НА ЗАПАДНУЮ

ЕВРОПУ КАК ``МОНГОЛЬСКОЕ'' ЗАВОЕВАНИЕ И ВЕЛИКОЕ

ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ

5. 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВЕЛИКОЙ = ``МОНГОЛЬСКОЙ'' ИМПЕРИИ

В первой половине XIV века возникает Великая =

``Монгольская'' империя -- Древняя Русь, созданная в результате

завоевательных походов с территории Владимиро-Суздальской Руси.


Она формируется на основе одной из прежних византийских

фем-провинций -- Руси, вышедшей из-под контроля ослабевшей

имперской Византии. В результате, на исторической арене

появляется новая политическая сила -- Ордынская империя.


При этом она является союзником Турции и, более того,

вероятно составляет с ней в ту эпоху единое целое.


5. 2. ВТОРЖЕНИЕ ``МОНГОЛОВ'' В ЕВРОПУ

Временно отложив окончательное покорение Нового Рима, и

распадающейся Византии в целом, ``монголы'' = великие в начале XIV

века направляют основной удар на ЗАПАД. И вторгаются в Европу.


Начинается ``монгольское'' = великое нашествие. По-видимому,

после эпохи крестовых походов, военно-политический маятник качнулся

теперь в другую сторону.


В ответ на крестовые походы западных европейцев, двигавшихся

с Запада на Восток, Великая = ``Монгольская'' империя нанесла

теперь удар в западно-европейском направлении. В результате часть

западно-европейских стран была захвачена ``монголами''= великими. А

остальные вынуждены де-факто признать, -- по-видимому, в разной

степени, -- свою ВАССАЛЬНУЮ ЗАВИСИМОСТЬ от Великой Руси-Орды.

Может быть, в форме выплачивания ДАНИ.


5. 3. ПЕРЕНОС ``МОНГОЛЬСКОГО'' ЗАВОЕВАНИЯ В ПРОШЛОЕ ПОД ИМЕНЕМ

ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

``Монгольское'' = ВЕЛИКОЕ вторжение отпечаталось в истории

западно-европейцев, -- после хронологического сдвига вниз, в

прошлое, -- также как ВЕЛИКОЕ, -- то есть опять ``монгольское''

(если прочитать по-гречески), - переселение народов IV-VI веков

н. э. В виде нашествия готов и гуннов.


Не исключено, что такое искусственное перенесение назад, в

прошлое событий XIV-XV веков было предпринято

западно-европейскими хронологами отчасти сознательно. Чтобы

убрать из истории Средних Веков события, психологически

неприятные для Западной Европы.


Быть побежденными ``в далеком прошлом'' -- все-таки не столь

болезненно, как быть побежденными ``совсем недавно''.


5. 4. МЕСТНЫЕ ЛЕТОПИСИ БЫВШИХ ВИЗАНТИЙСКИХ ПРОВИНЦИЙ

НАЧИНАЮТСЯ С ВИЗАНТИЙСКИХ СОБЫТИЙ, ``ПЕРЕСАЖЕННЫХ

НА МЕСТНУЮ ПОЧВУ''

В XIII-XIV веках образованные социальные группы, -

представители императорского двора, военные, ученые, писатели и

т. п., -- начинают покидать разваливающуюся Византию и переселяться

в фемы-провинции, приобретающие политическую самостоятельность.

Уносят с собой старые византийские хроники, рассказывающие о

жизни Византии X-XIII веков. Эти хроники закладываются в

фундамент местных историй фем-провинций. В том числе, в фундамент

русской истории,

английской истории,

китайской истории,

германской истории,

итальянской истории и т. д.


Грубо говоря, первые исторические НАЦИОНАЛЬНЫЕ хроники

многих государств рассказывают в действительности НЕ О МЕСТНЫХ

СОБЫТИЯХ, А О СОБЫТИЯХ В ВИЗАНТИИ X-XIII ВЕКОВ. И лишь потом

национальные летописцы продолжили эти хроники описаниями МЕСТНЫХ

СОБЫТИЙ. При этом ЗАБЫЛИ, что начальные главы относятся на самом

деле к византийской истории.


4'2'6

6. ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ И

НАЧАЛО ТУРЕЦКОГО ОТОМАНСКОГО = АТАМАНСКОГО НАШЕСТВИЯ

НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ

6. 1. ТУРКИ ОТОМАНЫ = АТАМАНЫ ПРОДОЛЖАЮТ ЗАХВАТ ЕВРОПЫ

В 1453 году турки-отоманы, то есть атаманы, вторично после

1261 года штурмом берут Константинополь. Вторгаются в Грецию, на

Балканы. И в изображении западно-европейских летописцев,

превращают завоеванные ими области ``в сплошной костер''.


Таким образом, в XV веке Отоманская = Атаманская Турция,

союзник Русской Орды и, вероятно, в то время -- составная часть

``Монгольской'' = Великой империи, присоединяется к Орде-Руси в ее

серьезном давлении на оставшуюся еще незавоеванной часть Западной

Европы.


Таким образом, Русь-Орда и Турция-Атамания совместными

действиями подчиняют Западную Европу своим интересам. Насколько

эффективным было это подчинение показывают следующие важные

сведения, сохранившиеся до нашего времени.


6. 2. ВАССАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ОТ ОРДЫ-ТУРЦИИ.


АККУРАТНАЯ ВЫПЛАТА ДАНИ ВОСТОЧНЫМ ЗАВОЕВАТЕЛЯМ

Наиболее крупным и сильным политическим образованием в

Западной Европе в то время была Империя Габсбургов.


Так вот, дошло до того, что Габсбурги РЕГУЛЯРНО ПЛАТИЛИ ДАНЬ

турецкому султану, чем, следовательно, признали себя, де-факто,

ВАССАЛАМИ Турецко -- ``Монгольской'' = Великой империи.


Средневековые источники, -- в изложении Н. А. Казаковой [70], -

сообщают: ``Император уплачивает султану ЕЖЕГОДНУЮ ДАНЬ в 300

тысяч ефимков и ПОСЫЛАЕТ ДАНЬ ДОСРОЧНО, ЧТОБЫ НЕ РАЗГНЕВАТЬ

СУЛТАНА'' [70], с. 183.


Это -- хорошо известный ``монгольский'' обычай -- оставлять в

покоренной области своего вассала-наместника, который исправно

собирает и уплачивает дань метрополии.


Не обязательно даже оставлять свои военные гарнизоны

непосредственно в покоренной стране. Достаточно держать их

невдалеке, постоянно угрожая военной силой в случае

неповиновения. Например, ЕСЛИ ДАНЬ ПРИБУДЕТ С ЗАПОЗДАНИЕМ.


Уж если ДАЖЕ ГАБСБУРГСКАЯ ИМПЕРИЯ была вынуждена

УПЛАЧИВАТЬ ДАНЬ туркам-атаманам, -- да еще посылать дань ДОСРОЧНО,

чтобы не вызвать гнева султана, -- то что говорить об остальных, не

столь сильных в то время государствах Западной Европы.


Надо полагать, у них тоже старались не ЗАДЕРЖАТЬ ВЫПЛАТУ дани.

Вероятно, ее исправно платили либо напрямую -- султану, либо

Габсбургам для дальнейшей передачи ее тому же султану.


Отсюда вытекает следующее.


ПО-ВИДИМОМУ, В ЭТУ ЭПОХУ ЗНАЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ЗАПАДНОЙ

ЕВРОПЫ БЫЛА В ВАССАЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ОРДЫ-РУСИ И ЕЕ СОЮЗНИКА -

ТУРЦИИ.


6. 3. ЗАСЕЛЕНИЕ ЕВРОПЫ БЕГЛЕЦАМИ ИЗ ВИЗАНТИИ И

ПОБЕДИТЕЛЯМИ ``МОНГОЛАМИ''= ВЕЛИКИМИ

Как следствие, западно-европейские земли заселяются не

только беглецами из рухнувшей Византии, но и победителями -

готами -- ``монголами'' = великими и турками -- атаманами. Это и есть

славянско-тюркское великое = ``монгольское'' переселение народов'' с

Востока в Западную Европу.


Это обстоятельство проясняет, наконец, сохранившиеся даже до

сегодняшнего дня многие общие черты в жизни и культуре Руси,

Турции и Западной Европы. Например, мы уже отмечали заметное

родство русской и немецкой культуры [5].


6. 4. СОЗДАВАЯ ИСТОРИЮ ЕВРОПЫ, ЗАПАДНЫЕ ХРОНОЛОГИ ОТОДВИГАЮТ

НЕПРИЯТНЫЕ СОБЫТИЯ В ПРОШЛОЕ

По-видимому, после отступления Орды-Руси и Турции-Атамании

из Западной Европы, западно-европейские хронологи постарались по

возможности изгладить из исторической памяти все эти неприятные

для Западной Европы и еще свежие воспоминания. Эти события

отправили в далекое прошлое, где они воспринимались уже не так

болезненно.


В конце концов, --- как бы говорили хронисты, --- мало ли что

там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто так варварски

не завоевывал. А дань если и платилась, то, в основном, ДРЕВНИМИ

римлянами каким-то ДРЕВНИМ готам и давно исчезнувшим ДРЕВНИМ

гуннам.


Да и вообще, стоит ли об этом вспоминать. С тех пор все

изменилось. Средневековая и современная Западная Европа -- это

культура и прогресс, а Восток как был, так и остался слегка дикой

Ордой.


А чтобы все эти исторические истины усвоило и общественное

мнение, -- далекое от деликатных и, в общем-то НЕПРОСТЫХ,

исторических изысканий, -- на протяжении многих лет создаются

исторические книжные и кино-эпопеи. Наглядно и убедительно

показывающие, например, как ``раннесредневековый'' восточный

варвар-гунн Аттила лишь по своему невежеству осмеливается

напасть на Великий Западный Рим. Но, в конце концов, восхитившись

его культурой, религией и устрашившись римской мощи, испуганно

поворачивает назад, спасаясь бегством в свои бесплодные степи.


6. 5. КУДА СМОТРЕЛИ РУССКИЕ ИСТОРИКИ?

Ну хорошо, -- скажут нам. Западные европейцы ``улучшили

свою историю''. А куда же смотрели восточные -- ордынско-русские и

турецкие историки? Они-то почему обо всем этом молчат?


Наш ответ -- в следующем пункте.


4'2'7

7. ШЕСТНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ВОЙНА И СМУТА НА РУСИ. ПРИХОД

К ВЛАСТИ РОМАНОВЫХ. РАСКОЛ С ТУРЦИЕЙ

7. 1. ДИПЛОМАТИЧЕСКИЕ УСИЛИЯ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ПО ОТРАЖЕНИЮ

ВОСТОЧНОЙ АГРЕССИИ

Западная Европа естественно старается сбросить

турецко-ордынское иго, отвести военную угрозу. Вероятно, не в

силах добиться этого военным путем, западно-европейские политики

основной упор сделали на дипломатическую работу. По-видимому, она

велась по двум направлениям.


а) Организовать или использовать смуту, гражданскую войну в

Орде-Руси, чтобы привести к власти про-западную династию. Если

это удастся, то Орда-Русь прекратит свое наступление на Запад.


б) Расколоть союз Орды-Руси и Турции-Атамании, натравить их

друг на друга. Пусть дерутся между собой и оставят Запад в покое.


7. 2. ДИПЛОМАТИЧЕСКИЙ УСПЕХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

Эта программа была успешно реализована.


Судите сами.


а) Во второй половине XVI века на Руси начинается смута и

гражданская война, о которой мы подробно рассказали в [5]. ОРДА

ПРОИГРЫВАЕТ ВОЙНУ. В результате к власти приходят Романовы -

про-западно настроенные государи. Пресс военного давления на

Западную Европу со стороны Руси снимается. Петр I ``прорубает окно

в Европу'', и во многом подчиняет жизнь на Руси западным образцам.

В сознание жителей Руси постепенно внедряется мысль о

превосходстве Запада перед Русью. В культуре и т. п.


б) Романовы начинают проводить политику, отталкивающую Русь

от Турции. Начинаются русско-турецкие войны. Теперь уже Руси и

Турции -- не до Западной Европы: ``выясняют отношения'' между собой.

На некоторое время Западная Европа получает передышку.


в) Романовы переписали историю Руси, существенно ее исказив.

В частности, русское войско -- Орда было объявлено злой чужеземной

силой, завоевавшей не столько Западную Европу, -- об этом теперь

говорится вскользь, -- сколько, якобы, саму Русь.


7. 3. ОТКОЛ ОТ ``МОНГОЛЬСКОЙ''= ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ

НЕСКОЛЬКИХ ГОСУДАРСТВ. ОТХОД КИТАЯ

Далее, в результате политики Романовых от Руси откалывается

Китай.


``Монгольская'' = Великая империя распадается на несколько

государств -- Россия, Турция, Китай, Индия и некоторые другие

государства Европы и Азии.


7. 4. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ ГОВОРЯТ ОЧЕНЬ МНОГОЕ.


НАДО ТОЛЬКО ЗАНОВО ИХ ВЫСЛУШАТЬ

Итак, как нам кажется, мы дали ответ на вопрос,

сформулированный в конце предыдущего пункта. Добавим лишь

следующее.


Неправильно думать, будто исторические документы, -- в том

числе и западно-европейские, -- МОЛЧАТ обо всем, рассказанном

нами.


Напротив, как мы старались продемонстрировать выше, наш рассказ

ОСНОВАН именно на средневековых документах. Все эти сведения в

общем-то неплохо сохранились. Фактически МЫ НИЧЕГО НЕ ДОМЫСЛИВАЛИ,

а лишь ЦИТИРОВАЛИ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА.


Единственное, что мы предлагаем -- это взглянуть на все эти

данные новым непредубежденным взглядом, опираясь на новую короткую

хронологию, созданную на основе математических методов [1]-[5].


4'3


Глава 3

ИСТОРИЯ НЕСКОЛЬКИХ РИМОВ: ПЕРВЫЙ ДРЕВНИЙ РИМ,
ВТОРОЙ НОВЫЙ РИМ И ТРИ ``ТРЕТЬИХ РИМА'' (РЕКОНСТРУКЦИЯ)


Краткая схема представлена на рис. 1.


1. ПЕРВЫЙ РИМ СЕГОДНЯ НАЗЫВАЕТСЯ АЛЕКСАНДРИЕЙ

В IX-X веках Первый Рим -- это, вероятно, столица Древнего

Египта, современная Александрия. Египет называли МИЦ-РИМОМ.


2. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ

В X или в XI веке -- перенос столицы империи из Египта на

Босфор. Здесь основывается НОВЫЙ РИМ, или Второй Рим. Отсюда -

название Византии как Bis-Antik -- ``Второй Древний'' (Рим). Этот же

город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом

Стамбулом.


3. НОВЫЙ РИМ -- СТОЛИЦА ВИЗАНТИИ

Новый Рим в XI-XIII веках -- столица СИЛЬНОЙ Византийской

империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение

города и его мощные военные укрепления.


4. ОСЛАБЛЕНИЕ ВИЗАНТИИ. НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ

И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ

В конце XIII -- начале XIV веков Византия слабеет, Новый Рим,

то есть Второй Рим, утрачивает роль имперского центра.

Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство

разваливающейся империи. Формируются три новых центра.


5. ПЕРВЫЙ ЦЕНТР, ПРАВОСЛАВНЫЙ -- ДРЕВНЯЯ РУСЬ

Первый центр -- Орда-Русь, где примерно в 1380 году, -

вероятно, на месте Куликовской битвы, -- закладывается новая

столица -- Москва, получившая впоследствии название ``Третий Рим''.


Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей

Византии, а также удерживает в качестве своей государственной

религии православие. То есть ортодоксальную форму изначального

иисусовского христианства.


Москва -- как ``Третий Рим'' становится мировым центром

православия.


6. ВТОРОЙ ЦЕНТР, КАТОЛИЧЕСКИЙ -- ИТАЛИЯ

Второй центр -- Италия, где примерно в то же время, около

1380 года закладывается новая столица Италии -- итальянский Рим.


Он предназначен стать центром католицизма -- отделившейся

ветви изначального христианства. Любопытно, что согласно

скалигеровской истории, Константин Великий перенес свою столицу из

``Рима'' в ``Новый Рим'' около 330 года н. э., то есть,

вероятно, около 1380 года н.э. (по новой хронологии). Ведь при сдвиге

вверх на 1053 года, скалигеровская дата 330 год н. э. как раз и

превращается в 1380 год н. э. [1].


Напомним, что сдвиг на 1053 года -- это один из основных

хронологических сдвигов [1], обнаруженных нами.


Однако, сегодня считается, будто Константин перенес столицу из

итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и

император Константин XIV века, напротив, переносит столицу из

Босфорского Рима, то есть Нового Рима, -- в итальянский Рим.


Это событие XIV века н.э. вероятно и отразилось в истории

также как бегство ``античного троянца'' Энея из разрушенной Трои в

Италию, где его потомки основывают Рим. Якобы, в VIII веке ДО н. э.

Вероятно, Эней -- это ``анжуйский король'' -- Карл Анжуйский [1].


7. ПЕРЕЕЗД В ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ КАТОЛИЧЕСКИХ ПАП ИЗ

ФРАНЦУЗСКОГО АВИНЬОНА-ВАВИЛОНА

В основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают

католические папы, которые до этого, вероятно, находились (около

70 лет) в Авиньоне, во Франции. Их пребывание в Авиньоне, -

примерно с 1305 до 1376 года, -- Библия затем назовет Вавилонским

пленением. И верно оценит его длительность в 70 лет. Поэтому эта

часть Библии написана не ранее XIV века н. э.


Если Москву естественно считать православным ``Третьим

Римом'', то итальянский Рим можно назвать католическим ``Третьим

Римом''.


Затем итальянскому Риму была искусственно приделана ``длинная

древняя история'', являющаяся, в действительности, византийской

историей X-XIII веков новой эры.


8. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ -- СТАМБУЛ

Третий центр -- Азиатская Турция со своей формой

христианства, которое вскоре трансформируется в

ислам-мусульманство. Турки-Атаманы продолжают попытки взять

Константинополь.


9. ШТУРМ И ВЗЯТИЕ НОВОГО РИМА

В 1453 году Новый Рим = Второй Рим, то есть Константинополь

наконец взят штурмом турками-отоманами (атаманами) и становится

Стамбулом -- столицей Отоманской = Атаманской империи. Стамбул

превращается в центр ислама = мусульманства.


Это и есть третий ``Третий Рим'', мусульманский. Лишь в нашем

веке столица Турции была перенесена в Анкару.


10. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВИЗАНТИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ

И АЗИЕЙ

Так было разделено религиозное и политическое наследство

``матери-Византии'' между:


ЗАПАДОМ, с католическим ``Третьим Римом'' в Италии в качестве

нового религиозного центра,


ВОСТОКОМ, с православным ``Третьим Римом'' -- Москвой в

качестве нового религиозного центра, и


АЗИЕЙ, с мусульманским ``Третьим Римом'' -- Стамбулом в

качестве религиозного центра. В данном случае -- старого, изначального.


Таким образом, в конце XIV века три новые религии,

образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили

сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XIV века

эти религии еще достаточно близки и окончательный раскол между

ними приходится лишь на XV-XVI века.


11. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ЕГО

ПРЕЖНЕЕ НАЗВАНИЕ ИЕРУСАЛИМ

Современный город Иерусалим был назван ``Иерусалимом'' и

отождествлен с евангельским Иерусалимом не так уж давно и,

по-видимому, с понятной целью.


Вероятно, после окончательного падения Византии и захвата

турками-отоманами = атаманами Константинополя, основные церковные

силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли

сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название

ИЕРУСАЛИМ за Новым Римом -- Константинополем -- Стамбулом.


Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и

религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке,

ни одна из возникших ветвей-религий никак не могла согласиться

оставить прежний святой Иерусалим = Константинополь = Трою в

руках какой-то одной из ``сестер'' в качестве ее религиозного

центра.


В конце концов, ``чтобы никому не было обидно'', негласно

договорились лишить Новый Рим одного из его наиболее знаменитых

древних имен -- Иерусалим, и присвоили его небольшому селению

Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем название

Палестина тоже было перенесено сюда сравнительно недавно.


Так появился современный Иерусалим.


Произошло это, вероятно, постепенно, в XV-XVII веках.


Когда ученые мужи объявили, наконец, и жителям Эль-Кудса,

что их небольшое селение и есть ``тот самый великий Иерусалим, где

страдал Иисус'', местные жители, вероятно, удивились. Но

возражать естественно не стали. Мы уже видели такие примеры -

современная Монголия.


Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс быстро

превратился в центр религиозного поклонения, куда были

перенесены, -- на бумаге, -- все соответствующие евангельские и

библейские события.


12. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ДРУГОЕ ЕГО

ЗНАМЕНИТОЕ НАЗВАНИЕ -- ТРОЯ

Громкое средневековое имя Троя тоже было отнято у

Константинополя = Нового Рима и объявлено ``античным''.

Отождествление Трои с Иерусалимом и с Константинополем подробно

обсуждалось в [1]-[5].


Впрочем, это название ``уехало'' совсем недалеко. Современная

история считает, что гомеровская Троя расположена в общем-то

рядом с Константинополем. А именно -- на восточном берегу Турции

около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Kum Burun.

См. современную карту.


*{ Между прочим, проливы Босфор и Дарданеллы в определенном

смысле ``похожи''. Оба -- длинные узкие проливы, соединяющие

небольшое Мраморное море соответственно с Черным и Средиземным

морями. В средние века оба эти пролива иногда называли совершенно

одинаково: Рукав Святого Георгия. См. обсуждение в [5] и ниже.


Любопытно, что как Константинополь находится на ЮЖНОМ КОНЦЕ

Босфора, так и фиктивная скалигеровско-шлимановская Троя тоже

оказалась на ЮЖНОМ КОНЦЕ Дарданелл.


Почему так получилось?


Вот возможная реконструкция событий.


В средние века скалигеровцы начали искать ``легендарную

Трою''. Источники указывали ее положение где-то около

Константинополя или даже прямо указывали на Константинополь. Но

поскольку отождествить Трою с Константинополем средневековые

скалигеровские ученые уже никак не могли, -- история уже искажена,

-- у них оставался лишь один выход -- немножко сместить Трою в

сторону от Константинополя.


Вот ее и поместили где-то около ЮЖНОГО КОНЦА Дарнаделл, так

как документы, вероятно, прямо говорили о ее положении у ЮЖНОГО

КОНЦА Рукава Святого Георгия. }*


Сюда затем и отправился Шлиман в XIX веке, воодушевленный

идеей найти ``гомеровскую Трою''. Начав раскопки, вскоре обнаружил

некое городище. Каковые, впрочем, в тех местах встречаются на

каждом шагу.


Обрадованно объявил его легендарной Троей. Впрочем, никаких

серьезных объективных доказательств Шлиман так и не привел. А от него

их почему-то не очень требовали.


Приходиться признать, что все эти труды были, по-видимому, напрасны.

Достаточно было указать на древний город Стамбул-Константинополь,

ранее называвшийся ТРОЕЙ.


4'4'1

  1   2   3   4   5

Поиск по сайту:



База данных защищена авторским правом ©dogend.ru 2014
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Уроки, справочники, рефераты