Домой

Руководство сайта




НазваниеРуководство сайта
страница5/5
Дата02.02.2013
Размер0.84 Mb.
ТипРуководство
Подобные работы:
1   2   3   4   5
«Терпите о семейство Ясира, поистине, вам уготован Рай!»” Ибн Исхакъ 1/203, ат-Табарани 9/293. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ничего не мог сделать и изменить, ибо не было у них в то время возможности. Разве кто-то посмеет сказать, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был трусом??!

Также и Ибн Мас‘уд рассказывал, что однажды, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву у Каабы, один из друзей Абу Джахиля принес внутренности зарезанной верблюдицы и когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, склонился в саджда, положил их ему на спину. Ибн Мас’уд говорил: “Я смотрел на это, не имея возможности сделать хоть что-нибудь. О, если бы были со мной те, кто мог бы поддержать меня!” аль-Бухари 240.

Неужели кто-то лучше пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его сахабов или же храбрее них?! Если страдают сотни, то почему следует делать так, чтобы страдали тысячи?! Разве пророк так поступал?! Разве пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не заключил с кафирами перемирие даже с таким условием, что будет возвращать им мусульман, сбежавших от них, ради блага Ислама и остальных мусульман?! Что скажут хауариджи на этот поступок пророка да благословит его Аллах и приветствует?!

Вся беда в нас самих, в нашем большом разногласии и не желании следовать дороге саляфов, а не следуя по их методам, никогда нам не добиться успеха! Истину сказал имам Малик (да смилуется над ним Аллах) имам города пророка - Медины: “Не преуспеют последние из этой общины, кроме как посредством того, на чем преуспели первые!”


В заключении, брат мой, хочу также сказать, что джихад – это обязанность уммы мусульман, а не отдельных лиц, которые не в состоянии выполнить эту обязанность и приносят тем самым лишь вред! Одного искреннего намерения недостаточно, чтобы Аллах принял это дело! Шейх Абдуллах ибн Ахмад аль-Къадири говорил: “Джихад на пути Аллаха не ведется, кроме как сплоченной уммой, крепко держащейся за вервь Аллаха; объединившуюся на одном слове и имеющую одну цель и стремление. И невозможно вести джихад старанием различных групп, которые различны в своих убеждениях (‘акъиде), целях и стремлениях, более того эти группы открывают рынок спора, раздора и войн друг с другом, вместо того, чтобы объединиться и сражаться с врагами. И нет джихада без единства и целостности, и не будет единства без устранения разрозненности”. См. “аль-Джихад фи сабили-Ллях” 2/383.

Шейх аль-Альбани сказал: «Если человек имеет искреннее намерение совершить джихад ради Аллаха, то нет сомнений в том, что он получит за это соответствующую награду. Однако джихад, о котором мы говорим, не является тем джихадом, который повелел вести Аллах. Я говорю, что само по себе намерение прекрасно, ибо человек желает совершить джихад, однако для того, чтобы вести джихад обязательна подготовка, о которой говорит Всевышний в известном аяте: «Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага» (аль-Анфаль 8: 60). Джихад является таковым только тогда, когда он объявлен, и когда есть готовность для его ведения. При выполнении этих условий уклонение от джихада недопустимо. А что касается восстаний, поднимаемых отдельными лицами, пусть даже с целью защиты своей земли, то это не является джихадом. Безусловно, защита мусульманских земель при натиске врага обязательна, но вылазки, которые приносят больше вреда, чем пользы, не являются джихадом, на который обязаны выступить все мусульмане. По поводу подобного джихада Аллах Всевышний и Всемогущий сказал: «Если бы они желали выступить (в военный поход), то приготовились бы к этому» (ат-Тауба 9: 46). Поэтому, как мы не раз указывали, мусульмане должны образумиться, правильно понять Шариат и совершать искренние, правильные деяния, соответствующие закону Всевышнего Аллаха и Его религии, ибо только так они могут сплотиться. И тогда верующие возрадуются помощи Аллаха Всевышнего». См. «ат-Тахарри филь-Фатуа» 2 кассета.


Необходимо мусульманам вернуться к пути саляфов, и тогда они объединяться по-настоящему! А что касается объединение в различные джамааты и единение рядов, без единения убеждений, то это признак хизбистов, как говорил шейх Ахмад ан-Наджми. И саляфиты не имеют права вступать в ряды и объединяться с заблудшими течениями.


Брат мой, искренний тебе совет, не спорь с ними, их очень мало по милости Аллаха, просто они создают шум в интернете на различных форумах и сайтах. А споря с ними, мы даем им лишь радость и новую работу. Шайтан завлекает этими спорами различных хороших братьев и они, не замечая, начинают говорить о религии Аллаха от себя, а в Коране Аллах прировнял это к ширку!


Лучше изучить признаки хауариджей, чтобы остерегаться их, ибо это самая первая и наихудшая секта в Исламе, от которой очень часто предостерегал пророк! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, о них сказал: «Хариджиты - собаки из числа обитателей Огня!» Ахмад 4/382. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Он также о них сказал: «Поистине, появится среди вас народ, который будет настолько усердным в поклонении, что удивит людей и даже самих себя. Но они вылетят из религии так же, как стрела вылетает из насквозь пробитой мишени!» Абу Я'ля 3/107. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.

Он также о них сказал: «Будут сражаться с обладателями имана (веры) и оставят поклоняющихся идолам». аль-Бухари 3344.

Он также о них сказал: «Они наихудшие люди из числа моей уммы, которые будут убивать наилучших из моей уммы!» аль-Баззар. Хафиз Ибн Хаджар назвал хадис хорошим. См. “Фатхуль-Бари” 12/286.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия и хафиз Ибн Касир говорили: “Поистине, первое нововведение (аль-бид’а) и раскол в Исламской умме произошел из-за смуты хариджитов!” См. “Маджму’уль-фатауа” и “Тафсир Ибн Касир”12/468.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Хариджитам присущи два известных качества, которыми они отличаются от аль-джама’а мусульман и их правителя: первое – это их выход из Сунны и то, что они делают то, что не является плохим – плохим, и то, что не является хорошим – хорошим. Это то, что проявилось в отношении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда Зуль-Хууайсара ат-Тамими сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, при разделе добычи: «Будь справедлив, ибо поистине, ты несправедлив!»

Второе качество хариджитов и приверженцев нововведений – это то, что они обвиняют в неверии за совершение грехов и на основании этого считают дозволенным жизнь и имущество мусульман. Также они считают, что земля мусульман – это земля неверных, а земля, где проживают они, является землей веры!” См. “Маджму’уль-фатауа” 19/72.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Хариджиты – это первые люди, которые стали обвинять в неверии мусульман. Они обвиняли в неверии за грехи и обвиняли в неверии тех, кто не соглашался с ними относительно их нововведений, считая их жизнь и имущество дозволенным. Это положение приверженцев нововведений, которые называют неверными всех, кто не соглашается с ними. Что же касается ахлю-Сунна уаль-джама’а, то они следуют только Корану и Сунне, повинуются Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, следуют истине и проявляют милосердие к творениям Аллаха”. См. “Маджму’уль-фатауа” 3/279.

Имам аль-Аджурри сказал: “Не было разногласия среди первых и последующих ученых в том, что хариджиты являются худшим народом, который ослушается Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Несмотря на их многочисленные посты, молитвы и усердное поклонение, не принесет им все это никакой пользы. И даже их открытое побуждение к одобряемому и запрещение порицаемого не поможет им, поскольку это народ, который толкуют Коран в соответствии со своими страстями! Предостерегали нас от них Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и праведные халифы и сподвижники, а также те, кто последовали за ними!” См. “аш-Шари’а” 1/21.

Хафиз Ибн Касир говорил: “Что может быть лучше, чем слова некоторых саляфов (праведных предшественников) о хариджитах, которые говорили, что под словами Всевышнего имеются в виду хариджиты: «Скажи: “Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? Это те, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо!”» См. “аль-Бидая уа-ннихая” 7/228.

Разве эта страшная секта, о которой столько говорил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и саляфы, не заслуживает внимания?! Разве столько предостережений не стоит того, чтобы изучить манхадж хауариджей, чтобы остерегаться его?!

Знаешь, что еще удивительно? То, что сами хауариджи смотрят на эту секту как на нечто несуществующее. А тебе известно, что великий имам Аюб ас-Сахтияни, который был из числа таби’инов, называл любых бид’атчиков – хауариджами?!

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Появятся люди в моей общине со стороны востока, которые будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их глоток! Они будут появляться каждый век и будут разгромлены, будут появляться каждый век и будут разгромлены», и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повторил эти слова больше двадцати раз, «будут появляться каждый век и будут разгромлены. И так будет продолжаться пока из их войска не выйдет Даджаль!» Ахмад 2/174, Ибн Маджа 173. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Альбани. См. также «Сахихуль-джами’» 8171. Подобный хадис также приводит и имам ан-Насаи 4103, и хафиз Ибн Хаджар назвал его достоверным.

В этих хадисах содержится опровержение тем, кто считает, что хариджиты были лишь во времена сподвижников, а в наши дни их нет. Это ошибка, ибо они существовали тогда и сейчас и будут вплоть до Судного дня. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, известил нас в хадисах, что хариджиты не перестанут появляться вплоть до появления Даджаля”. См. “Маджму’уль-фатауа” 28/495.

Также в этих хадисах указание на то, что Даджаль выйдет из среды хауариджей.

Также в этих хадисах указание на то, что Аллах никогда не даст власть хауариджам, которые сеют смуту и нечестие на земле, прикрываясь красивыми лозунгами, и они никогда не одержат верх над сторонниками истины! В комментариях к этому хадису сказано: “Смысл слов «разгромлены» состоит в том, что каждый раз как будут появляться хауариджи, сторонники истины будут одерживать над ними верх (с помощью доводов или же оружия), но в месте с тем, группа из них останется и в конце времен выйдет вместе с Даджалем!” См. “Шарх Сунан Ибн Маджа” 1/233, хафиза ас-Суюты.


Ну, спроси у такфиристов: ведь хадисы – это истина, и хауариджи есть, были, и будут, и даже Даджаль – это хариджит. Так кто же в наши дни хауариджи?! Назовите их критерий?! Вы ведь не станете отрицать хадисы о том, что они есть и будут?!


К сожалению, много братьев совершают такие дела, которые влекут для них серьезные последствия. Они влезают в такие дела, которыми Аллах не обязал их, вследствие чего их постигают трудности, как тюрьма, пытки, избиение и многие другое. Затем, не выдержав этих трудностей, многие из них впадают в отчаяние и выходят из религии. А ведь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не следует верующему унижать себя!» Его спросили: “А как же он может унизить себя?!” Он ответил: «Взваливать на себя такие трудности, которые он не вынесет». ат-Тирмизи 2254, Ибн Маджа 4016, Абу аш-Шейх 151. Хадис хороший. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 613.

Наилучший человек в этой общине после пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр говорил: “Быть в благополучии и благодарить за это Аллаха, для меня предпочтительней, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть”. См. “Фатхуль-Бари” 6/179.

Посланник Аллаха также говорил: «Не поступайте по отношению к себе сурово, ибо тогда и Аллах будет к вам суров!» Абу Дауд, хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3124.

Однажды пророк  пришел навестить одного человека, которому было настолько невмоготу, что он стал похож на цыпленка. Пророк  спросил его: «Разве ты не обращаешься с мольбами, разве ты не просишь у своего Господа благополучия?» Он ответил: “Я говорю: “О Господь, если Ты накажешь меня в Последней жизни, то лучше ускорь для меня наказание в мире этом”. Пророк  сказал: «Свят Аллах (Субхана-Ллах)! Поистине, ты не вынесешь и не выдержишь этого! Почему бы тебе не говорить: “Господь наш, даруй нам благо в мире этом и в мире ином, и защити нас от мучений Огня!”» ат-Тирмизи 3/128. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.


А совет тому брату, с кем ты переписывался - это принести искреннее покаяние перед Аллахом за то, что он говорил о Его религии без знания, за то, что вводил своими суждениями и статьями людей в заблуждение, за то, что клеветал и делал гъиба на ученых. Все это является великими грехами, про каждый из которых можно составить большую книгу.


Если он примет позицию ахлю-Сунна в вопросах такфира, хуруджа, джихада и т.п., то это только на благо ему самому.


Ас-Салам ‘алейкум уарахмату-Ллах.

1 Абу Са’да рассказывал: “Выступал в один из дней Уасыль (один из первых му’тазилитов) перед людьми, а ‘Амр ибн Шу’айб сказал: “Слушайте его, а что касается слов Хасана аль-Басри, Ибн Сирина, Ибрахима ан-Наха’и и аш-Ша’би, то их слова не что иное, кроме как использованные и выброшенные прокладки из под месячных”. аль-‘Укъайли в “ад-Ду’афа” 3/285.

1   2   3   4   5

Поиск по сайту:



База данных защищена авторским правом ©dogend.ru 2014
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Уроки, справочники, рефераты