Домой

Рабочая программа учебной дисциплины философия Направление подготовки 080200 «Менеджмент»




НазваниеРабочая программа учебной дисциплины философия Направление подготовки 080200 «Менеджмент»
страница6/7
Дата30.01.2013
Размер1.6 Mb.
ТипРабочая программа
1.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 2000 2.Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М., 1988.
Рекомендуемые обучающие, справочно-информационные, контролирующие и прочие компьютерные программы, используемые при изучении дис
Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля)
Подобные работы:
1   2   3   4   5   6   7
^
1.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 2000
2.Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М., 1988.

3.Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 1999.

4.Барулин В.С. Социальная философия. М., 1999.

5. Баранов Г.В. Научный метод: понятие, структура, функции. Самара: Изд-во Самарс.гос эконом. Ун-та, 2007.

6. Баранов В.Е. Личность в системе природного и социального бытия. СПб., 2008.

7.Беленький В.Х., Данилова Э.В., Лунев В.В. Социальная структура современного российского общества. Красноярск: Изд-во КГУ, 2006.

8. Бучило Н., Чумаков А. Философия. М.: ПЕР СЭ, 2001.

9. Василенко И.А. Политическая глобалистика. М., 2000.

10. Валерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. СПб.,2001.

11. Ванчугов В.В. Русская философия. М., 2005.

12.Введение в философию: Учеб.пособие для вузов/ Авт.колл.: Фролов И.Т. и др.- 3-е изд., перераб. и доп.- М.: Республика, 2003.- с. 7-34.

13.Виндельбанд В. Что такое философия // Виндельбанд В. Философия культуры: Избранное. М., 1994. С. 23-68.

14. Волобуев В.А. Философия Древней Индии и Древнего Китая. М.: Изд-во МГУКИ, 2006.

15. Воронцова И.В. Русская религиозно-философская мысль в начале ХХ века. М., 2008.

16. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия 1Х - Х1Х вв. Л., 1989.

17.Гаджиев К.С. Философия политики. М., 1999.

18. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в её связи с наукой.- М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2003. С.11-10.

19. Гвозанный В.А., Мееровский Б.В., Гусев Г.А., Сидоренко Н.И. Основы философии. Этапы и современные проблемы. История западной философской мысли. М., 1994.

20. Горфункель. А.Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Книжный дом «ЛИБРОКоМ», 2009.

21. Гобозов И.А. Философия истории. М., 1993.

22.Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

23.Глобалистика:Энциклопедия/ Гл.ред. И.и. Мазур, А.Н. Чумаков. М.,2003.

24. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль Х- ХУ11 вв. М., 2000.

25. Гуревич П.С. Философская антропология. М., 1997.

26. Гусев Г.А. Философия Возрождения. М., 2002.

27.Гулыга А.В. немецкая классическая философия. М.: Мысль,, 1986.

28.Греческая философия: В 2 т./ Под ред. М. Канто-Спербер. М.: ГЛК, 2006-2007. 26 29.Демографические проблемы в России в обстановке кризиса и пути их решения.,Москва ООО «Издательская группа «Граница», 2009.

30. Докучаев И.И. Ценность и экзистенция. СПб., Наука,2009.

31.Дугин А.Г.Философия политики. М.,2004.

32. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1993.

33.Делёз Ж.,Гваттари Ф. Что такое философия? СПб.: изд-во Алетейя, 1998.

34. Демографические проблемы в России в обстановке кризиса и пути их решения. М.: ООО «Изд. Группа «Граница», 2009.

35. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1986.

36. Емельянов Б.В. Русский космизм: основные направления. Екатеринбург,2006.

37. Емельянов Б.В. История отечественной философии, XX век. Екатеринбург, 2008.

38.Жильсон Э. Философия в средние века. М.: Республика, 2004.

39.Задворнов А.Н. Социально-регулятивный потенциал общественного сознания.Елабуга,2009.

40. Замалеев А.Ф. Восточнославянские мыслители. Эпоха Средневековья. СПб., 1998.

41.Загладин В.В., Фролов И.Т. Глобальные проблемы современности: научный и социальный аспекты. М., 1981.

42.Запад и Восток: традиции и современность. М., 1993.

43. Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2001.

44.Золкин А.Л. Эстетика. М., 2008. Гл.8,11,12.

45. Ивин А.А. Введение в философию истории. М., 1997.

46. Иванов Д.В. Сознание как объект метафизических исследований // Вопросы философии. 2009 № 2. С86-96.

47. Игнатенко А.А. В поисках счастья. Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья. М.: Политиздат, 1989.

48. Игнатов А. Стратегия «глобализированного лидерства» для России //anwo.r2.ru

49. Ильин В.В. Философия науки. М., 2003.

50. Иноземцев В.А. За пределами экономического общества. М., Наука. 1998.

51. История философии. Запад – Россия – Восток: В 4 кн. М.: ГЛК, 2000

52. История философии в СССР: В 5 т. М., 1968-1988.

53. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия. Высшее образование. М.: Филол.о-во « СЛОВО»: ООО «Изд-во «ЭКСМО «», 2003.. с. 5-31.

54. Касымжанов А.Х. Абу Наср аль-Фараби. М.: Мысль, 1982.

55. Каплин А.Д.Мировоззрение славянофилов: история и будущее России.М.,2008.

56. Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб.: Университетская книга, 1997.

57. Кирабаев Н.С. Средневековая арабо-мусульманская философия. СПб.: Роза мира, 2005.

58. Клягин Н.В. Современная научная картина мира. М.,2007.

59. Коплстон Ф.И. История философии. Средние века. М., 2003.

60.Коплстон Ф. История философии Древняя Греция и Древний Рим: В 2 т. М:. Центрполиграф, 2003.

61. Кочергин А.Н. Методы и формы научного познания. М., 1990.

62. Коциянчич Г. Введение в христианскую философию: опосредования. СПб.: Алетейя; ТО «Ступени», 2009.

63. Крапивенский С.Э. Социальная философия. Волгоград. 1996. Гл. V.

64. Кувакин В.А. Мыслители России: Избранные лекции по истории русской философии: учебник для студентов высших учебных заведений. М.,2006.

65. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западноевропейская философия XVIII в. М., 1986.

66. Кучевский В.Б. Диалектическая концепция развития. Учеб. пособие., М., МГУК, 1994.

67. Лебедев С.П. Идеализм: история и логика генезиса. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; Изд-во РХГА, 2008.

68.Левин А.С. Глобальные проблемы современного мира. Силламяэ, 1999.

69. Лекторский В.А. Субъект. Объект. Познание. М., 1980.

70. Лукьянов А.Е. Лао-Цзы и Конфуций. Философия. М.: Вост. лит. РАН, 2000.

71. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии: Латинская патристика. М., 1979.

70. Майоров Г.Г. Теоретические основания философии Г.В. Лейбница. М.: КД Университет, 2007.

71. Материалы Межвузовской научной конференции « Восток и Запад: приоритеты эпох». М., РУДН, 2008.

72. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию.- М., 1990.

73. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М.: Прогресс, 1993.

74. Материалистическая диалектика. В 5 т. М., 1981-1985.

75. Миф о культуре Возрождения / Отв.ред. Л.М. Брагина.- М: Наука, 2003.

76. Мотрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецкой классической философии. М., 1990.

77.Молевич Е.В. Введение в социальную глобалистику. М., 2007.

78.Модернизация социальной структуры российского общества / Отв. ред. З.Т. Голенкова М., 2008.

79. Новикова Е.Ю. Личность и проблемы экономики. М., 1991.

80. Никифоров А.Л. Природа философии: Основы философии. М.: Идея- Пресс, 2001.

81.Никитина И.П. Философия искусства. М., 2008.

82. Общественное сознание и его формы. М.: Политиздат, 1986.

83.Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.

84. Основы философии: Этапы развития и современные проблемы. История русской философской мысли // Под ред. Б.В. Мееровского. М., 1995.

85.Ойзерман Т.И. Научно-философское мировоззрение марксизма. М., Изд-во «Наука» 1989.

86. Олейников Ю.В. Экологическое взаимодействие общества с природой: Философский анализ М., Изд-во Рос. гос. Соц. Ун-та, 2008.

87. Панарин А.С. Философия политики. М., 1995.

88. Панарин А.С. Философия истории. М.,2001.

89. Панарин А.С. Искушение глобализмом. М.,2001.

90. Понизовкина И.Ф. Мифология и философия. М., 2007.

91. Поппер К. Все люди-философы: Как я понимаю философию. Пер. с нем. М, 2003.

92.Проблема человека в западной философии М., 1988.

93. Рассел Б. История западной философии: В 2 т. Т. 2. М., 1993.

94. Рассел Б. Человеческое познание, его сфера и границы. М., 1957.

95. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: В 4 т. «. Средневековье. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994-1997.

96. Рута В.Д. Проблема доказательства в философии. М., 2002.

97. Самсин А.И. Восточная философия. Ч. 1. Философия и религия Индии. М.: Изд-во Рос. экон. акад., 1999.

98. Самсин А.И. Философия экономики: Предмет и назначение. М., 2003.

99. Семёнов Ю.И. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней).М.,2003.

100. Сидоренко Н.И. Философия науки: Предмет и назначение. М., 2004.

101. Сидоренко Н.И. Философские взгляды Н.А. Бердяева (1899 – 1923). М., 2003.

102. Сидоренко Н.И. философские взгляды Н.А. Бердяева (1924 – 1948). М., 2003.

103. Сербиненко В.В. Русская философия: курс лекций. М., 2006.

104. Скирдо М.П. Социальная философия. М., 2000.

105. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 2001.

106. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М.: Академический Проект, 2009. С.5-215.

107. Социальная философия / Под. ред. И.А. Гобозова. М., 2003. Лекции 7,8,12.

108. Сравнительное изучение цивилизации: Хрестоматия // Сост. д.ф.н., проф. Б.С. Ерасов. М., 1999.

109. Средневековая арабская философия. М., 1998.

110. Степин В.С. Теоретическое знание. М., 2003.

111. Теория познания: В 4 т. М., 1991-1995.

112. Титов В.Ф., Смирнов И.Н. Философия. М., 2003.

113.Уткин А.И. Глобализация: процесс и осмысление. М.,2001.

114.Устойчивое развитие цивилизации и место в ней России: проблемы формирования национальной стратегии/ В.А. Коптюг и др. Владивосток, 1997.

115. Федотов А.П. Глобалистика в современном мире. М., 2002.

116. Федотова В.Г. Колпаков В.А., Федотова Н.Н. Глобальный капитализм: три велиекие трансформации. Социально-философский анализ взаимоотношений экономики и общества. М.: Культурная революция, 2008. 608 с.

117. Философия западноевропейского средневековья // Отв. Ред. Д.В. Шмонин, М.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.

118. Философия русского космизма. М., 1996.

119.Философия: Учебник / Под общей редакцией В.В. Миронова. М:. Норма, 2008, с 1-15

120.Философия/ под ред. Н.И. Сидоренко. М.: Изд-во Рос. Экон. Акад., 2004. С. 7-24.

121. Философия: Университетский курс/ Под. ред. С.А. Лебедева. Разд.4,гл 4. М.,2003.

122. Философия истории: Антология. М., 1994.

123. Хвостов В.М. Теория исторического процесса: очерки по философии и методологии истории: курс лекций. М., 2009.

124. Чанышев А.Н. Древняя философия. М., 1999.

125. Чешков М. Глобальное видение и новая наука. М., 1998.

126. Чумаков А.Н. Философия глобальных проблем. М., 1994.

127. Чумаков А.Н. Глобализация: Контуры целостного мира. М.,Проспект, 2009.

128. Шестаков В. Философия и культура эпохи Возрождения. Рассвет Европы.- СПб.: Нестор-История, 2007.

129. Шмонин Д.В. Введение в средневековую философию. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; Изд-во РХГИ, 2008.

130. Шрадер Х. Глобализация, (де)цивилизация и мораль // www/soc/ru

131. Этика / Под редакцией А.А. Гусейнова и Е.Л. Дубко. М., Гардарики,2006.

132.Этика и эстетика/ Сост. Н.И. Сидоренко. М., Изд-во Рос.экон.акад.,2001.

133. Яковец Ю.В. История цивилизаций. М., 1995.

134.Яковец Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизации. М., 2001.

Рекомендуемые Интернет-ресурсы

  1. Библиотека Гумер – философия: www.gumer.info

  2. «Золотая философия»: http://philosophy.allru.net

  3. Институт истории, филологии и философии СО РАН: www.philosophy.nsc.ru

  4. Кафедра истории философии (факультет философии и политологии СПбГУ): http://history.philosophy.pu.ru

  5. Lib.ru. Философия: http://lib.ru/filosof

  6. Направления в философии, биографии философов и методическая литература (учебные материалы): philosophy.wideworld.ru

  7.  Образовательный портал «Философия: студенту, аспиранту, философу»: www.philosoff.ru

  8. Социально-гуманитарное и политическое образование: www.humanities.edu.ru

  9. Философия (библиотека): books.atheism.ru/philosophy

  10. Философия.ру – библиотека философии и религии: http://filosofia.ru

  11. Философский портал «Философия в России»: www.philosophy.ru

  12. Электронная гуманитарная библиотека: www.gumfak.ru/filosof.shtml

  13.  Электронная библиотека по философии: http://filosof.historic.ru

  14. Электронная полнотекстовая «Библиотека Ихтика»: www.ihtik.lib.ru


^ Рекомендуемые обучающие, справочно-информационные, контролирующие и прочие компьютерные программы, используемые при изучении дисциплины


«Философия от античности до современности» компьютерная программа (2003), «История философии» Версия 2.0. компьютерная программа (2005), «Философия. Электронное энциклопедическое издание» компьютерная программа (2007)


^ Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля)


Электронные образовательные ресурсы, мультимедийные универсальные энциклопедии;

Аудиовизуальные средства: слайды, презентации на цифровых носителях, видеофильмы;

Компьютеры, проекторы


V.Оценочные средства:

Вопросы к экзамену (зачету)


1. Философия, ее предмет, функции и структура.

2. Становление философии.

3. Философия Древней Индии и Древнего Китая.

4. Философия Древней Греции.

5. Средневековая философия.

6. Философия эпохи Возрождения.

7. Философия Нового времени. Ее основные направления и проблемы.

8. Немецкая классическая философия.

9. Философский иррационализм XIX в.

10. Философия марксизма и ее распространение в России.

11. Позитивизм и ее философская эволюция.

12. Философия экзистенциализма.

13. Философские идеи прагматизма.

14. Философия фрейдизма и неофрейдизма.

15. Русская философская мысль. Ее возникновение и тенденции развития.

16. Славянофилы и западники. Единство и разногласия.

17. Философские взгляды В.С. Соловьева и В.В. Розанова.

18. Русская религиозно-идеалистическая философия конец XIX - начало ХХ вв.

19. Философская категория бытия. Основные формы бытия. Смысл человеческого бытия.

20. Монистические и плюралистические концепции бытия.

21. Философское учение о материи.

22. Движение, пространство и время как формы существования материи

23. Проблема единства мира.

24. Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального.

25. Диалектика, ее философия, принципы и законы.

26. Категории диалектики.

27. Познание, творчество и практика.

28. Познание и его уровни.

29. Научное познание, его формы и методы

30. Понимание и объяснение.

31. Проблемы истины в философии. Вера и знание.

32. Общество и его структура.

33. Понятие природы и общества. Взаимосвязь общества и природы.

34. Философские проблемы экономики.

35. Философские проблемы научно-технической революции.

36. Социальная структура общества.

37. Гражданское общество и государство.

38. Духовная жизнь общества. Своеобразие духовных ценностей.

39. Структура общественного сознания.

40. Экономическое сознание.

41. Моральное сознание и нравственные ценности.

42. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.

43. Религиозное сознание и его ценности. Свобода совести.

44. Особенности науки как формы общественного сознания. Критерии научности.

45. Рост научного знания.

46. Научные революции и проблема смены типов рациональности.

47. Человек, общество, культура.

48. Свобода и ответственность.

49. Человек в системе социальных связей.

50. Человек и исторический процесс.

51. Представления о совершенном человеке в различных культурах.

52. Формационная и цивилизационная концепции объяснения истории общества.

53. Глобальные проблемы современности.

54. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.


Примеры тестов для контроля знаний

  1. Философия:


а) связана с наукой;

б) не связана с наукой;

в) противоположна науке;

г) тождественна науке.

2. Материалисты считают, что:

а) мир не познаваем;

б) мир познаваем лишь в той мере, в какой угодно Богу;

в) мир познаваем;

г) мир познаваем только при помощи разума.

3. Основными направлениями философии XVII в. являются:

а) скептицизм и стоицизм;

б) материализм и идеализм;

в) номинализм и реализм;

г) эмпиризм и рационализм.

4.Философское учение о ценностях – это:

а) гносеология;

б) онтология;

в) аксиология;

г) эстетика.

5. Понятия «философия» и «мировоззрение»:

а) тождественны;

б) понятие «философия» шире понятия «мировоззрение»;

в) понятие «мировоззрение» шире понятия «философия»;

г) противоположны по смыслу.

6. Метафизика – это одна из частей:

а) физики;

б) философии;

в) религии;

г) математики.

7. Авторы «Упанишад» считали для человека идеалом:

а) активное, деятельное поведение;

б) агрессивное поведение;

в) поведение, сочетающее агрессивность и бездеятельность;

г) пассивно-созерцательное поведение.

8. Путь Будды – это:

а) путь аскетизма;

б) путь, предполагающий стремление к удовольствиям;

в) путь, предполагающий агрессивное отношение к окружающим;

г) срединный путь, отвергающий и аскетизм, и стремление к удовольствиям;

д) путь накопления материального богатства.

9. Воду первоначалом всего сущего считал:

а) Фалес;

б) Анаксимандр;

в) Анаксимен;

г) Гераклит;

д) Пифагор.

10. Основой мира называл воздух:

а) Анаксагор;

б) Фалес;

в) Анаксимен;

г) Гераклит.

11. В центре внимания философских размышлений Сократа была проблема:

а) первоначала;

б) космоса;

в) человека;

г) небытия;

д) инобытия.

12. Деление бытия на «мир идей» и «мир вещей» было характерно для философии:

а) Сократа;

б) Платона;

в) Анаксимандра;

г) Аристотеля.

13. Родоначальником атомизма является:

а) Пифагор;

б) Ксенофан;

в) Эмпедокл;

г) Парменид;

д) Демокрит.

14. Человек, по мнению Аристотеля, это:

а) общественное животное;

б) индивид, враждебный обществу;

в) индивид вне общества;

г) индивид, производящий орудия.

15. Представителем римского стоицизма является:

а) Лукреций Кар;

б) Эпикур;

в) Зенон;

г) Сенека;

д) Плотин.

16. Представителем римского скептицизма является:

а) Секст Эмпирик;

б) Марк Аврелий;

в) Антисфен;

г) Диоген Синопский.

17. Для философии средневекового мусульманского философа аль-Фараби был характерен ярко выраженный:

а) иррационализм;

б) методологизм;

в) интуитивизм;

г) спиритуализм.

18. Христианской философии не свойственен принцип:

а) креационизма;

б) плюрализма;

в) провиденциализма;

г) теоцентризма.

19. Земной мир для христианства есть:

а) источник радости;

б) источник наслаждения;

в) место испытания;

г) место погони за удовольствиями.

20. Этапами средневековой философии являются:

а) идеализм и материализм;

б) феноменология и прагматизм;

в) патристика и схоластика;

г) позитивизм и постпозитивизм.

21. Автором произведения «О граде Божием» является:

а) Августин Аврелий;

б) Фома Аквинский;

в) Ориген;

г) Клемент Александрийский;

д) Тертуллиан.

22. Синтез античной философии и христианского вероучения характерен для творчества:

а) Платона;

б) Эпикура;

в) Аристотеля;

г) Августина Блаженного.


23. Номинализм и реализм - это направления:

а) античной философии;

б) средневековой философии;

в) философии Нового времени;

г) современной философии.

24. Данте Алигьери усматривал назначение человека в:

а) подвижничестве;

б) отшельничестве;

в) борьбе с силами зла;

г) достижении земного совершенства;

д) в продлении долголетия.

25. Родоначальником гуманизма эпохи Возрождения считается:

а) Ф. Петрарка;

б) Т. Мор;

в) Н. Макиавелли;

г) Д. Боккаччо.

26. М. Монтень в наибольшей мере уделял внимание вопросам:

а) диалектики;

б) познания;

в) методологии;

г) логики;

д) нравственной жизни.

27. Фрэнсис Бэкон был основоположником:

а) номинализма;

б) рационализма;

в) эмпиризма;

г) реализма.

28. Идею «условного рефлекса» в познании выдвинул:

а) Ф. Бэкон;

б) Д. Юм;

в) Р. Декарт;

г) Ф. Вольтер.

29. Согласно Б. Спинозе, в основе свободы лежит:

а) любовь;

б) осознание необходимости;

в) воля;

г) стремление к счастью.

30. Дж. Бруно считал, что природа:

а) одушевлена;

б) не одушевлена;

в) мертвая материя;

г) зависима от человека.

31. По вопросу о способе получения истинно научного знания философы Нового времени делятся на:

а) теоретиков и практиков;

б) догматиков и диалектиков;

в) эмпириков и рационалистов;

г) гностиков и агностиков.

32. Геометрический метод написания работы «Этика» использовал:

а) Р. Декарт;

б) В. Лейбниц;

в) Т. Гоббс;

г) Д. Локк;

д) Б. Спиноза.

33. Французские материалисты считали просвещение народа:

а) благом;

б) злом;

в) излишним;

г) бесполезным.


34. И. Кант считал осмысление проблем априоризма задачей:

а) религии;

б) науки;

в) метафизики;

г) эстетики.

35. Согласно И. Канту, «категорический императив» - это:

а) установка для достижения счастья;

б) безусловное повеление;

в) противоречие в мышлении;

г) правило логики.

36. Главным методом исследования Г.В.Ф. Гегель провозглашает:

а) диалектический;

б) метафизический;

в) математический;

г) статистический;

д) практический.

37. Представителем Немецкой классической философии не является:

а) Г.В.Ф. Гегель;

б) Д. Дидро;

в) Ф.В.Й. Шеллинг;

г) И. Г. Фихте;

д) Л. Фейербах.

38. К. Маркс считал, что:

а) общественное бытие определяет общественное сознание;

б) общественное сознание определяет общественное бытие;

в) общественное бытие и общественное сознание не зависят друг от друга;

г) формы общественного бытия не зависят от истории общества.

39. А. Шопенгауэр – виднейший представитель:

а) материализма;

б) иррационализма;

в) критического рационализма;

г) интуитивизма.

40. Ф. Ницше видел главную опасность для будущего Европы в:

а) ухудшении климата;

б) уменьшении площади лесов;

в) нигилизме;

г) сокращении рождаемости;

д) урбанизации;

41. Прагматизм возник в:

а) США;

б) Великобритании;

в) Германии;

г) Франции.

42. Согласно У. Джеймсу, истинное – это:

а) соответствие действительности нашим ощущениям;

б) просто удобное в образе нашего мышления;

в) результат соглашения;

г) ощущение божественного в нашей душе.

43. Позитивизм уделял наибольшее внимание проблемам:

а) философии и методологии науки;

б) подлинного существования человека в мире;

в) теологии;

г) анализа и критики западной культуры.

44. Философия неотомизма – это:

а) философия, изучающая содержание письменных текстов;

б) направление в материалистической философии ХХ века;

в) философия, основанная на взглядах Фомы Аквинского;

г) обновленная философия экзистенциализма.

45. Основателем психоанализа является:

а) К. Юнг;

б) Т. Адлер;

в) З. Фрейд;

г) Э. Фромм.

46. Согласно К. Юнгу, архетип – это:

а) древние прообразы нашего мышления;

б) тип человеческого поведения;

в) следование указаниям авторитетных личностей;

г) божественные установки и подходы в поведении людей.

47. Экзистенциализм как философское учение – это учение о:

а) сущности мира и сознания людей;

б) существовании человека в мире;

в) существовании потустороннего мира;

г) соотношении добра и зла.

48. Согласно Ж.П. Сартру, человек – это:

а) сверхчеловек;

б) богочеловек;

в) человекобог;

г) человек- «проект».

49. Родоначальником философии позитивизма является:

а) О. Конт;

б) Ф. Энгельс;

в) Т. Кун;

г) П. Фейерабенд.

50. Автором произведения «Слово о законе и благодати» является:

а) Филофей;

б) Илларион;

в) Нестор;

г) Никифор.

51. Славянофилом является:

а) Л.Н. Толстой;

б) Ф.М. Достоевский;

в) А.С. Хомяков;

г) П.Я. Чаадаев;

д) А.И. Герцен.

52. Одной из главных проблем в русской религиозной философии конца ХIХ - начала ХХ века была проблема:

а) человека;

б) методологии;

в) изучения языка;

г) искусства.

53. Представители русской религиозной философии конца Х1Х - начала ХХ века рассматривали русскую революцию как:

а) социальное благо;

б) социальное зло;

в) явление, нейтральное по отношению к благу и злу;

г) результат Божественного провидения.


1   2   3   4   5   6   7

Поиск по сайту:



База данных защищена авторским правом ©dogend.ru 2019
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Уроки, справочники, рефераты