Домой

Пособие для нефилологов (Для старшеклассников и студентов, занимающихся дополнительным самообразованием) русская литература в двадцатом веке




НазваниеПособие для нефилологов (Для старшеклассников и студентов, занимающихся дополнительным самообразованием) русская литература в двадцатом веке
страница2/9
Дата28.01.2013
Размер1 Mb.
ТипЛитература
А. и. куприн
«революцьонный держите шаг»
Подобные работы:
1   2   3   4   5   6   7   8   9
^

А. И. КУПРИН



Имя Александра Ивановича Куприна неразрывно связано с плеядой писателей рубежа веков. Наряду с грандами мировой литературы (Федором Достоевским, Львом Толстым, Антоном Чеховым, Максимом Горьким) они создали ту особую нравственную силу, которая явилась для русского общества необходимой опорой. Будущий писатель родился в 1870 году (26 августа по старому стилю) в селении Наровчат Пензенской губернии. Через год умер его отец, и обедневшая мать вынуждена была вскоре отдать мальчика на воспитание в московский сиротский пансион. Саша относился к числу беспокойных воспитанников, нарушителей дисциплины, что, впрочем, не было следствием его порочности. Просто мальчик обладал неуемной фантазией и, естественно, проказничал. В соответствии с этим определились и его детские литературные вкусы. Он взахлеб читал приключенческие романы Гюстава Эмара, Фенимора Купера, Жюля Верна.

Любовь к приключениям и победа России в войне с Турцией 1877-1878 годов определили его выбор. Рассказы о подвигах «чудо-богатырей» на Балканах воспалили воображение мальчика, и в 1880 году он успешно поступает в кадетский корпус. Но действительность противоречила романтическим ожиданиям. «Моя душа была уже навеки опустошена, мертва и опозорена», - так оценил Куприн годы обучения в кадетском корпусе и в Александровском военном училище. Трехгодичная служба в заштатных городках Украины окончательно отвратила молодого офицера от военной службы. Гарантированному жалованью Куприн предпочел необеспеченную «вольную жизнь» и в 1894 году вышел в отставку.

Фактически А. Куприн вел жизнь бродяги. Он разгружает арбузы на пристанях, работает на шахтах и заводах Донбасса, служит объездчиком, управляющим имением, поет псалмы в церкви, осваивает зубоврачебное дело. И наряду с этим он постоянно занимается самообразованием, много читает и начинает писать сам. Сюжеты первых произведений Куприна основывались во многом на личных впечатлениях. Его первый рассказ из армейской жизни «Дознание» был опубликован еще в 1894 году в журнале «Русское богатство». Там же в 1896 году был напечатан «Молох». Примечательно, что главная тема повести, тема русского капитализма – Молоха – прозвучала так ново и значительно, что сделала это произведение этапным не только для Куприна, но и для всей русской литературы. Молодой писатель смог не просто зарисовать быт заводчиков, а подняться до значительного художественного обобщения. Образ Молоха – попытка с помощью иносказания, символа выразить мысль о бесчеловечности промышленного переворота. Почти до конца повести рабочие изображаются как долготерпеливые жертвы Молоха, настойчиво звучит их сравнение с детьми.

Тематика ранних произведений Куприна многообразна. Здесь и опыт социальных обобщений, как в «Молохе», и яркие зарисовки армейской и народной жизни, и повествования о животных, о цирке. Повестью «Олеся» (1897) открывается цикл замечательных произведений писателя, посвященных вечной теме любви. Творчество Куприна находит признания у ведущих литераторов. Он знакомится с Иваном Буниным, Антоном Чеховым, Максимом Горьким. Лев Толстой неоднократно говорил о точности деталей, «удивительном языке» купринских произведений.

Наиболее известным произведением Куприна стал его «Поединок» (1905). Автор в нем вновь вернулся к армейской теме. В отличие от ранних рассказов, в повести «Поединок» наряду с реалистическим изображением жизни провинциального офицерства существует дополнительный психологический, а также аналитический пласты. Куприн прослеживает как военные порядки, не подкрепленные высшей, благородной целью, калечат души людей, истребляют в них лучшие человеческие чувства. Название повести глубоко символично: речь идет не просто об истории дуэли поручика Ромашова, а о неравной борьбе между утверждающейся личностью и косной армейской средой.

Значение «Поединка» выходило далеко за рамки литературного события. Повесть стала предметом злободневных дискуссий о роли и положении армии в русском обществе. Как показывают некоторые свидетельства, генералитет и большинство офицеров были настроены откровенно враждебно к Куприну. Антон Деникин (лидер белого движения в Гражданской войне) вспоминал, что автора «Поединка» упрекали в «очернении» армии, а образ «хилого» Ромашова считали недостоверным. Сам Куприн на склоне лет изменил отношение к этой теме и в романе «Юнкера» (1933) показал многие светлые стороны прежней армейской жизни. Но, в целом, приговор, вынесенный «Поединком», оказался точным. Царская армия, в которой существовала пропасть между рядовым и командирским составом, в которой не было единства целей, общих идеалов и взаимопонимания, не выдержала испытания в ходе мировой войны, из видимого единого организма превратилась в бесформенную орду. Это не исключает проявленного офицерским корпусом героизма и самопожертвования. Русские офицеры не были «держимордами» и проявляли заботу о своих подчиненных. Но они так и не стали вождями народных масс, их кастовая ограниченность не позволила понять политический смысл революционных событий, они не смогли их возглавить и в результате стали жертвами народной стихии.

После революции 1905-1907 годов Куприн, оставаясь по-прежнему на общедемократических позициях, постепенно отходит от социальной проблематики, обращается к частной жизни человека, рассказывает о различных судьбах, о профессиях, пишет о животных и, главным образом, - о любви. Можно заметить, как менялась авторская концепция в процессе написания повести «Яма» (1909-1914). Социальная заостренность, обличение пороков буржуазного общества на примере проблемы проституции постепенно сменяются горестными размышлениями о несовершенстве человеческой природы, о недостижимости счастья.

В событиях 1917 года Куприн пытался сохранить независимость и самостоятельность. После прихода к власти большевиков, он пытался наладить выпуск крестьянской газеты «Земля», встречался с Владимиром Лениным. Идея не получила поддержки. В 1919 году писатель попал в армию Николая Юденича, активно участвовал в антикоммунистической пропаганде, а после поражения белых вынужден был эмигрировать. За границей Куприн продолжал оставаться на антисоветских позициях. И только тяжело заболев, решил умирать на родине. В 1937 году Александру Ивановичу удалось вернуться в Москву. А 25 августа 1938 года он скончался от рака пищевода.


^ «РЕВОЛЮЦЬОННЫЙ ДЕРЖИТЕ ШАГ»:

СТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Первое послереволюционное десятилетие, включавшее в себя величайшие социальные и классовые трансформации, гражданскую войну и экономическую разруху являлось в то же время периодом интенсивного развития литературного процесса. Количество литературных кружков, периодических изданий, альманахов не только не уступало, но по разнообразию превосходило дореволюционное время. Коммунистическая диктатура еще не установилась, но ленинский принцип партийности литературы довлел над умами современников, независимо от того, причисляли ли они себя к «красным», «белым» или «зеленым». Писатели считали своим долгом выступить на стороне какой-либо политической группировки или даже создать свою собственную. Литераторы осваивали непривычные ранее для себя жанры: лозунги, призывы, листовки, прокламации, плакатные надписи. Литературные собрания зачастую переходили в стихийные митинги. Поэты усиленно искали новую читательскую аудиторию, собирались в промерзших кафе, где согревались самогоном и морковным чаем, читали стихи, спорили и снова читали стихи. «Я читаю стихи проституткам и с бандитами жарю спирт» (Сергей Есенин).

Революция говорила «шершавым языком плаката». Краткость и непосредственное агитационное воздействие становятся теперь основными достоинствами литературного текста. Митинговая жизнь возрождала утраченный литературой интерес к риторике, создавала новые образцы красноречия. Низовая самодеятельность, «непосредственное творчество масс» (Владимир Ленин), запечатлелись в пролеткультовских манифестах:

Мы во власти мятежного страстного хмеля.

Пусть кричат нам: «Вы палачи красоты».

Во имя нашего завтра – сожжем Рафаэля,

Разрушим музеи, растопчем искусства цветы.
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Поиск по сайту:



База данных защищена авторским правом ©dogend.ru 2019
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Уроки, справочники, рефераты