Домой

Н. м хачатрян 10 лекций по истории античной литературы (предназначены для студентов ш курса) лекция




НазваниеН. м хачатрян 10 лекций по истории античной литературы (предназначены для студентов ш курса) лекция
страница5/5
Дата26.01.2013
Размер0.87 Mb.
ТипЛекция
Публий Теренций, по прозвищу Афр (195-159)
Публий Вергилий Марон
Основные черты поэмы
Квинт Гораций Флакк (65-8 гг.до н.э.)
Публий Овидий Назон (43 г. до н.э.- ок. 18 г.н.э.)
Подобные работы:
1   2   3   4   5

^ Публий Теренций, по прозвищу Афр (195-159)

По происхождению – раб, Теренций был в раннем возрасте попал к сенатору Теренцию, который дал умному рабу образование, свое имя и отпустил на свободу.

Теренций создал 6 комедий – “Андриянка”(166), “Свекровь”(165), “Самоистязатель” (163), “Евнух” (161), “Формион” (161), “Братья” (160).

В комедии “Свекровь” юноша Памфил, страстно влюбленный в гетеру Вакхиду, женится по требованию отца на соседке Филумене. С течением времени он начинает любить свою кроткую жену, но из-за смерти родственника уезжает из дому. Возвратившись, он узнает, что Филумена ушла. Памфил обвиняет свою мать Сострату в дурном обращении с невесткой. Он идет к родителям Филумены и ее мать объясняет, что дочь ее родила дебенка, но не от него, а от неизвестного, который ее изнасиловал и украл ее кольцо. Она просит скрыть эту тайну от всех. Отцы Филумены и Памфила, думая, что причина ухода Филумены в том, что она узнала о любви мужа к Вакхиде, вызывают гетеру и уговаривают ее не принимать Памфила. Тут мать Филумены замечает на пальце Вакхиды кольцо ее дочери. Вакхида рассказывает, что ей как-то подарил кольцо пьяный Памфил и признался, что совершил насилие над какой-то девушкой и сорвал с ее пальца это кольцо. Все раскрывается, Памфил забирает домой жену и своего ребенка.

Сюжет “Братьев” заимствован у Менандра. В ней обсуждается проблема воспитания. Купец Микион живет в городе, его брат Демея – землевладелец, живет в деревне. Микион берет на воспитание одного из двух сыновей Демеи – Эсхина. Его система воспитания основана на взаимном доверии, он позволяет ему веселиться в кругу молодежи, Демея же держит своего сына в ежовых рукавицах, заставляет трудиться от зари до зари. Но Он все же влюбляется в флейтистку –гетеру. Узнав, что ее собираются увезти на Кипр, Эсхин выкрадывает ее для брата.

Любимая девушка Эсхина узнает об этом, страдает, тем более, что ждет от него ребенка. Микион, узнав об этом, предлагает Эсхину немедленно жениться. Комедия кончается спором Микиона и Демеи о системе воспитания. Теренций скорее на стороне строгости в отношении к детям, что было во вкусе римской публики.

Сюжеты и образы Теренция не отличаются такой самостоятельностью, как у Плавта, комедии его написаны изящным литературным языком, без сочности простонародных выражений. Теренция высоко ценили в XVIII веке теоретики так называемой “слезливой комедии”, считая его зачинателем этого жанра.


ЛЕКЦИЯ X . Эпоха принципата Августа


В 30 году до н.э. Октавиан победил Антония в битве при мысе Акций (Египет) и, вернувшись в Рим триумфатором, объявил себя императором Августом. Одной из задач первого императора стало создание новой, “классической” римской культуры и литературы. Определяющее мнение о новых произведениях создавалось в кружке Гая Цильния Мецената. Первым великим поэтом “золотого века” римской литературы был Вергилий.


^ Публий Вергилий Марон (70-19 до н.э.) родился близ Мантуи, в северной Италии. При содействии Мецената он получил имение в Кампании и дом в Риме. Он относился к Империи и Октавиану с искренним восхищением и воспевал их во всех своих произведениях.

Первой поэмой Вергилия является сборник пастушеской поэзии – “Буколики” или “Эклоги”. Сборник содержит 10 эклог: собственно буколических (поэтические состязания пастухов) и аллегорически-буколических ( иносказательно выражающие политические и философские идеи). Особенным успехом пользовалась в последующие эпохи IV эклога, которая содержит пророчество о рождении младенца для спасения мира. Средневековая Европа расценивала это как пророчество о рождении Христа. Основной характерной чертой “Буколик” является идеализация как образов пастухов, так и сельской жизни.

Вторая поэма Вергилия – “Георгики”. Слово означает “Земледельческое стихотворение”. Тема соответствует настроениям Аргуста, который хотел восстановить и оздоровить мелкое и среднее крестьянство, разоренное десятилетиями гражданских войн. По традиции, заложенной Гесиодом (“Труды и дни”), этот сельскохозяйственный трактат состоит из 4-х частей: земледелие, скотоводство, садоводство (у Гесиода - виноградарство) и пчеловодство. Наряду с восхвалениями Августу и Меценату, Вергилий изображает счастливых сельских тружеников, поэтизируя и идеализируя труд, природу Италии.

Третья поэма Вергилия – “Энеида”, написана по поручению Октавиана Августа. Троянец Эней, сын Венеры и троянца Анхиса был предупрежден богами о том, что он должен покинуть горящий город и спастись. Унося на плечах своего отца, и уводя за руку сына, Эней погружается на корабль и отплывает от Трои. Он добирается до Италии, женится на дочери царя Латина, Лавинии и становится основателем рода римских царей.

Из 12 песен “Энеиды” первые 6 написаны по образцу гомеровской “Одиссеи:, вторые 6 – “Илиады”. Песнь I повествует о странствиях Энея, о преследовании его корабля Юноной, о прибытии его к берегам Карфагена. Венера просит Юпитера помочь Энею утвердиться в Италии, а Меркурий побуждает карфагенян любезно принять Энея. Прекрасная царица Дидона устраивает пир в честь Энея.

Песни П и Ш – это рассказ Энея о гибели Трои. Он повествует о коварстве греков, о деревянном коне, о гибели Лаокоона, об убийстве беззащитного старца Приама Пирром, сыном Ахилла. Проведя некоторое время на горе Ида, Эней наконец шпгружается на корабль и отплывает в долгое странствование. Он попадает во Фракию, на Делос, на Крит, проплывает мимо Сциллы и Харибды, киклопов и т.д. В Эпире его встречает Андромаха, вдова Гектора, которая вышла замуж за его брата Гелена. В Сицилии умирает Анхис.

Песнь IV. Дидона, поклявшаяся хранить верность своему убитому мужу Сихею, не может противиться вспыхнувшему чувству к Энею. Она нарушает данный обет и решает выйти за него замуж. Однако Энея ждет великая миссия и он, побуждаемых богами, покидает Карфаген. Дидона всходит на погребальный костер, проклинает Энея, предвещает будущие Пунические войны между Римом и Карфагеном и пронзает себя мечом, подаренным ей Энеем.

Песнь V. Эней останавливается на Сицилии, где устраивает игры в честь Анхиса. Покровительница Карфагена Юнона организовывает поджог его флота, но Юпитер гасит его.

Песнь VI. Эней прибывает в Италию, встречается с пророчицей Сибиллой, которая помогает ему отправиться в подземное царство. Здесь они встречают разных чудовищ, Харона, усыпляет Цербера, видят множество теней умерших знакомых. Пройдя Тартар, место, отведенное для мучений грешников, Эней и Сивилла оказываются в Элисиуме, где проводят свою загробную жизнь праведники. Здесь Эней встречает Анхиса, который показывает ему огоньки – души еще не рожденных его потомков.

Вторая часть “Энеиды” описывает войны Энея в Италии.

Песнь VII. Царь Лациума – Латин, соглашается отдать за Энея замуж свою дочь Лавинию. Но против Энея восстает жених Лавинии Турн, вождь рутулов. Жители Лациума и другие италийские племена переходят на сторону Турна.

Песнь VIII. Эней заключает союз с греком Эвандром. Сын Эвандра, Паллант становится другом Энея и просит помощи у этрусков. По просьбе Венеры ее муж Вулкан изготовляет доспехи для Энея и щит с изображением будущей истории Рима.

Песнь IX. Рутулы под предводительством Турна врываются в лагерь Энея, но троянцы отчаянно защищаются.

Песнь X. Новый жестокий бой. Турн убивает Палланта.

Песнь XI. В лагере Энея совершается обряд погребения убитых троянцев. На стороне рутулов выступают амазонки во главе в Камиллой, но ее убивают в бою. Рутулы отлтупают.

Песнь XII. Поединок Энея и Турна. Юнона прекращает защищать Турна и Эней его убивает.

“Энеида” не была закончена Вергилием, он просил сжечь поэму, но после его смерти ученики и друзья прочли ее и решили, что этот шедевр надо сохранить.

В конце “Энеиды” должно было быть описано примирение рутулов с троянцами, женитьба Энея на Лавинии, рождение у них сына Иула, предка Ромула и Рема, основателей Рима. По некоторым вариантам мифа они произошли от сына Энея – Аскания, выведенного им из Трои.

^ Основные черты поэмы:

Произведение – глубоко национально, проникнуто римскими чертами

В отличие от гомеровских поэм “Энеида” не является “энциклопедией древности”, т.к. лишена описания бытовых деталей.

Италийский патриотизм

Изображение природы

Боги постоянно решают судьбы героер, но не наделены человеческими чертами

Герой – пассивен, он сам не решает свою судьбу.

Психологизм

Лаконизм

В “Энеиде” Вергилия реализовалось желание римлян иметь “своего” Гомера. Представленив о Риме как о “возрожденной Трое” уже утвердилось во времена Августа в качестве официальной версии. Римская история присутствует в поэме Вергилия как отдаленное будущее, основы которого закладывает герой, ведомый богами.

Важную роль приобретает в поэме идея рока: герой покидает гибнущую Трою, скитается по морю, встречается с Дидоной и т.д. Поражение и гибель Дидоны предопределены свыше как и поражение карфагенян в Пунических войнах.

Миф об Энее был для Августа важен и как средство заклрепления идеи божественного основания власти. Поскольку сын Энея носил имя Юл, то на основании сходства имен возникла возможность обожествления рода Юлиев.

Образ главного героя также воплощал “августовские идеалы”: верность воинскому долгу, благочестие, отцелюбие и т.д.

Энея часто сравнивают с Одиссеем, но Одиссей борется с неблагоприятной судьбой, полагаясь на собственные силы, свою волю, свой ум. Эней же “принимает” возложенную на него богами миссию. Одиссей, отдав долг общегреческим интересам стремится вернуться на родину, к семье. Эней же, теряя родину, отца, жену обретает горизонты сверхличной, исторической задачи.

В Энее подчеркивается сознательная готовность служить будущему.

Особая роль принадлежит второму главному персонажу поэмы – Дидоне. История любви Энея и Дидоны в истории культуры имеет значительную самоценность. Известны полотна художников разных эпох с этим сюжетом, опера Перселла “Дидона и Эней”, стохотворения А.Ахматовой, Й. Бродского и др. поэтов.


^ Квинт Гораций Флакк (65-8 гг.до н.э.)


Вторым великим римским поэтом эпохи принципата Августа является Гораций, придворный поэт, друг Мецената. Искренне восхищающийся Октавианом Августом, он посвятил ему большое число своих од. Темы од Горация довольно немногочисленны. Кроме

  1. темы восхваления Империи и лично Августа, большое место занимает

  2. тема дружбы: в этих одах Гораций высказывает свое восхищение некоторыми известными деятелями эпохи, которых считал честью для себя иметь в числе своих друзей

  3. тема роли поэта. Поэта Гораций считал избранником богов, которому уготовлено бессмертие. Наиболее известной одой этой группы является Exegi monumentum (воздвигнул памятник), которая в течение веков была переведена и переосмыслена многими великими поэтами разных стран.

Кроме двух книг “Од”, Гораций оставил сборник “Сатир”, в которых подчас очень резко осуждал своих современников, в его точки зрения недостаточно преданных Октавиану и Империи.

Кроме од и сатир Гораций писал также “Послания”, представляющие собой философские рассуждения, наставления философско-назидательного характера в духе эпикуреизма и стоицизма. Особое место в его творчестве занимает трактат “Наука поэзии”, который стал теоретической основой классицизма XVII века.


^ Публий Овидий Назон (43 г. до н.э.- ок. 18 г.н.э.)

Третий и младший из великих поэтов эпохи принципата Августа – Овидий, был красивым и талантливым юношей, пользующимся огромным успехом у женшин. Он вел спокойную жизнь, полную наслаждений. Первым его произведением была книга “Наука любви”, в которой он излагал свои взгляды на любовь, на ее формы, и давал практические советы женщинам. Следующим его произведнеим стала книга “Лекарства от любви”, в которой он также давал советы – как излечиться от любви – тем, кого предали возлюбленные.

В конце своего правления Октавиан Август, видя распущенность нравов в Риме, решил принять жесткие меры. Он изгнал из Рима свою дочь и внучку, известных своим разгульным образом жизни, после чего взялся за сенаторов и деятелей искусства. Одной из первых жертв его гонений стал Овидий. Он был вызван к императору, после чего исчез из Рима. Вскоре от Овидия стали приходить письма из маленького рыбацкого поселка на берегу Черного моря (сегодня это румынский курорт Констанца). Письма составили позже сборник “Письма с Понта” (т.е. с Черного моря). Овидий обращался со слезными просьбами о прощении к Августу, которого называл справедливым и милосердным богом. Однако не только Август, но и сменивший его на императорском троне Тиберий, не отреагировали на его мольбы. Многие письма Овидия обращены к друзьям, у которых он просил заступничества. Однако и эти письма остались без ответа, т.к. никто из них не осмелился подвергать себя немилости.

Поняв, что в Рим ему никогда не вернуться, Овидий стал работать над величайшим трудом в античной литературе – своей поэмой “Метаморфозы”. Еще в молодости Овидий с другом Макром совершил путешествие в Грецию, где намеревался изучить греческую философию. Однако там он забыл о философии, познакомившись с древнегреческой мифологией. Его потрясло, что ни один греческий писатель не записал все эти мифы. Именно этим великим делом Овидий занялся в изгнании. Его поэма состоит из 15 книг, в которых он последовательно рассказывает о всех известных еми превращениях людей в животных, растения, созвездия. Первые 12 книг посвящены греческой мифилогии, последние 3 – римской.

В блестящих поэтических строках излагается история сотворения мира (начиная с Хаоса, истории всемирного потопа, в котором на горе Парнас спаслись Девкалион и Пирра), история происхождения растений (миф о Нарциссе, о Кипарисе и т.д.), животных и насекомых (миф об Актеоне, об Арахне и т.д.), географических названий (миф об Икаре), созвездиях и т.д.

Значение “Метаморфоз” Овидия трудно переоценить: до наших дней во всех сборниках легенд и мифов и различных энциклопедиях все мифы излагаются на основе этого труда.


Последними представителями римской античной литературы являются авторы романов – Петроний и Апулей.

Петроний Гай (?- 66 н.э) – создатель романа “Сатирикон” в комическом плане описывающий нравы римского общества. Дошел до нас в отрывках.

Апулей (ок 126 г. н.э. - ?) написал авантюрно-сказочный роман “Метаморфозы, или Золотой осел”, проникнутый эротическими и бытовыми сатирическими мотивами.





1   2   3   4   5

Поиск по сайту:



База данных защищена авторским правом ©dogend.ru 2014
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Уроки, справочники, рефераты